宋·王安石

世皆稱孟嘗君能得士²，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦³。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳⁴，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)⁵，得一士焉，宜可以南面而制秦⁶，尚何取雞鳴狗盜之力哉? 夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

1 孟嘗君：即戰(zhàn)國時齊國公子，姓田名文，與趙平原君、魏信陵君、楚春申君合稱戰(zhàn)國“四公子”，并以好客養(yǎng)士聞名。“孟嘗君傳”指《史記·孟嘗君列傳》。2“世皆稱”句：《史記》載，孟嘗君有“食客數(shù)千人”。3“而卒賴”句：《史記》載，秦昭王曾任孟嘗君為相，后又囚禁了他。孟嘗君向昭王寵妃求救，寵妃向孟嘗君索要他已獻(xiàn)給昭王的“狐白裘”。孟嘗君門客中有善狗盜的，夜入秦宮，盜出狐白裘獻(xiàn)給寵妃，寵妃向昭王求情，孟嘗君獲釋。昭王隨即反悔，追捕孟嘗君，孟嘗君已行至函谷關(guān)，門客中有會雞鳴的，以雞鳴報曉，騙得守關(guān)人打開關(guān)門才得以逃出秦國。卒：最終。4特：只是。5擅：據(jù)有。6指稱帝，古代帝王面南而坐。制：控制、統(tǒng)轄。

【析點(diǎn)】 王安石的議論文喜作翻案文章，往往不受傳統(tǒng)之見的拘束而新見迭出——本文即其一例。這可能是基于他政治家的眼光和縝密的思致，當(dāng)然，也不能排除這是基于這位“拗相公”“拗”的性格。

王安石讀《史記 ·孟嘗君傳》后為此短文，意在駁斥孟嘗君“能得士”的傳統(tǒng)之見。在王安石看來，“士”應(yīng)是有安邦治國雄才大略的人物，雞鳴狗盜算不得大作為，這反映了王安石不凡的氣度。但是，他過于強(qiáng)調(diào)士的個人作用了，以為“得士”即可“南面制秦”;再說，不獨(dú)雞鳴狗盜，任何小技只要派得上用場就是有價值的，有此小技的人也就不可或缺。

短文前后共設(shè)四層，第一層是傳統(tǒng)之見，是所要破的“的”，包括“能得士”、“士歸之”、“得士之助”三個內(nèi)容。以下三層是作者的新見，分說孟嘗君不足以言得士、沒有真正得到士的幫助、士也沒有投奔他。這是三支“矢”，分射傳統(tǒng)見解之“的”，且又緊緊圍繞雞鳴狗盜而發(fā)論，是三而一，一而三，予以各個擊破。清人沈德潛評論此文是“語語轉(zhuǎn)，筆筆緊，千秋絕調(diào)”，確是精到之語。