唐·羅隱

楚荊人淫祀者舊矣²。有巫頗聞于鄉(xiāng)閭³。其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將⁴，祈疾者健起，祈歲者豐穰⁵。其后為人祈也，羊豬鮮肥，清酤滿卮⁶，祈疾者得死，祈歲者得饑。里人忿焉而思之未得⁷。

適有言者曰⁸：“吾昔游其家也，其家無甚累⁹。故為人祈，誠心罄乎中¹⁰，而福亦應(yīng)乎外。其胙必散之¹¹。其后男女蕃息焉¹²，衣食廣大焉，故為人祀，誠不得罄乎中，而神亦不歆乎外¹³。其胙且人其家。是人非前圣而后愚，蓋牽于心，不暇及人耳。”

以一巫之用心尚爾，況異于是者乎!

1本文選自《讒書》。荊巫即荊楚之地的巫人。2楚荊：今兩湖地帶，古為楚國。楚，別稱荊。淫祀：民間流行的祭祀。3鄉(xiāng)閭：鄉(xiāng)里。4歌迎舞將：用歌舞迎神送神。將：送。5歲：一年的收成。豐穰(rang)：豐熟。6清酤：清酒。卮(zhi)：酒器。7里人：鄉(xiāng)人。8合適：恰好。9累：負(fù)擔(dān)。10罄：顯現(xiàn)。中：指內(nèi)心。11胙(zuo)：祭肉。12蕃息：滋生眾多。13歆(xin)：饗，祭祀時神靈先享其氣。

【析點(diǎn)】 荊巫“初為人祀”，盡管“筵席尋常”，但一心履行著為人祈福禳災(zāi)的神圣職責(zé)，獲得了“頗聞于鄉(xiāng)閭’的好名聲，正是俗言所謂“心誠則靈”。其“后為人祈”，鮮肥的羊豬、滿卮的清酒，名為娛神，實(shí)則是為了中飽私囊。私心作祟，神靈自然“不歆乎外”，自然也就聲名狼藉了。作者本意在于以小喻大，借題發(fā)揮，“一巫之用心尚爾，況異于是者乎!”將矛頭暗指晚唐腐朽的統(tǒng)治階層“非前圣而后愚，蓋牽于心，不暇及人爾”，一語中的，揭露了晚唐官僚因私害公，不恤民生的丑行。

篇中借寓言故事來說理，含蓄蘊(yùn)藉，機(jī)鋒暗藏，好似無形的匕首和投槍。這與作者生當(dāng)晚唐黑暗動蕩之時，自身失意落魄，歷盡坎坷，對現(xiàn)實(shí)看得更為透徹了悟是分不開的。魯迅曾將晚唐戰(zhàn)斗的小品文譽(yù)為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，羅隱充滿抗擊奮爭之辭的小品文在晚唐小品中更是獨(dú)樹一幟