關漢卿·[南呂] 四塊玉

關漢卿

閑適

適意行，安心坐。渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥①。日月長，天地闊，閑快活。

【注釋】 ①莎(suó) 茵：指草坪。

【鑒賞】 關漢卿的 《四塊玉·閑適》 是一組小令，共四首，這是第一首。概括寫出閑適生活的情景。

你看，作者是多么悠閑： 想走就輕輕松松地走走，想坐就安安靜靜地坐坐，無拘無束，無牽無掛。口渴了就去喝點清泉，肚子餓了就去吃點山果，酒興濃時還唱幾曲山歌，困倦了就在嫩綠的草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，詩人的心境比天地更空曠，他似乎什么思緒都沒有，進入了一種順其自然的境界，正如 《莊子·逍遙游》 所言： “若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?” 意思是順應著萬物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中，對什么也不依靠，這就是道家所說的無為逍遙的境界。作者的閑適，正是向往著這種境界，“閑快活” 是進入這一境界的心情。

真的就如此閑適，快活得似神仙嗎?恐怕也未必。如果我們深入了解作者當時的社會環境，也許可以看到快活的背后積淀著無窮的辛酸和苦悶了。在我國長期的封建社會里，文人們最甜的夢是 “學而優則仕”，朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門跳進，便可大展才華，或為國家效勞，或為私利奔波，就都有了權力的保障，實現理想也方便多了?？上г@條路是那么坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就會遭到滅頂之災。蒙元統治者實行民族壓迫政策，漢人屬于三、四等人，處于下層; 而知識分子，則為下層之下，所謂 “七匠八娼九儒十丐”，可見，在 “只識彎弓射大雕” 的權貴們面前，儒生們顯得何等可憐，其斯文早就掃地以盡了。

由高雅之士降而為受欺之民，前程一片渺茫，所以總會伴隨著強烈的失落感。當時的劇作家多有此感。石君寶在《秋胡戲妻》 中哀嘆道： “儒人顛倒不如人!”馬致遠在《金字經》 里也曾發牢騷說： “困煞中原一布衣……恨無上天梯?！?關漢卿實際上也同他們一樣，對黑暗的異族統治懷著強烈的仇恨，對被壓迫被損害的下層人民寄予深切的同情，這樣一位滿腔忠憤、為人熱忱、關心世態、勤奮著述的 “梨園領袖” 和 “雜劇班頭”，是決不會超然物外，閑得無所事事的。大丈夫生在世上，理應建功立業，有所作為; 即使走不通仕途，也有別的途徑可走，關漢卿不就是用自己豐富的雜劇為國家、為民族建了大功、立了大業嗎?他的作品，受到了我國人民和世界人民的重視和熱愛，一九五八年，他作為世界文化名人而載入了人類文明的史冊。試想： 這樣的偉大作家能 “閑快活” 嗎?