宋·王辟之²

揚州后土廟，有花一株，潔白可愛，歲久木大而花繁也。俗目為“瓊花”，不知實何木也。世以為天下無之，惟此一株。孫冕使訪之³，山中甚多。但多苦樵斧、野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩曰：“可憐遐地產⁴，常化燎原灰。”或曰：“此詩乃李文饒賦玉蕊也⁵。”

1本文是《澠水燕談錄》中的一則，標題為后人所加。后土廟：祭祀地神或土神的廟宇。瓊花：相傳為我國古代罕見的名花。2王辟之(生卒年不詳)：字圣涂，北宋人，著有《澠水燕談錄》。3孫冕：字伯純，北宋初人。4遐：遠。5李文饒：李德裕，字文饒，唐武宗時宰相，詩人。玉蕊：又名西番蓮，暮春開花，白色，蕊如冰絲。

【析點】 瓊花，世之罕見，號稱“東風萬木競風華，天下無雙獨此花”。揚州后土廟這株，因“木大花繁，潔白可愛”，更是名揚宇內，王禹偁曾有“春冰薄薄壓枝柯，分與清香是月娥”句，極狀瓊花的玉姿芳韻。孫冕使人遍訪此花，居然發(fā)現“山中甚多”，但“多苦樵斧、野燒”，“木不得大，花不能盛，不為人貴”。孫感傷而賦詩云：“可憐遐地產，常化燎原灰。”與王禹偁詩旨趣迥異。

瓊花叢居深山野嶺，本已不幸，但尚可“澗戶寂無人，紛紛開且落”(王維《辛夷塢》)，獨懷一份幽韻。無奈又被加之以“樵斧”、“野燒”，變得貌若異類，乃至無有“瓊花”之名，鮮為人知。其實，人的命運又何嘗不是如此呢? 南朝范縝有言：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墮于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之側。”(《梁書·儒林傳》)而“落于糞溷之側”者盡管無奈，又何嘗能改變其被踐踏、不為人貴的命運呢?

本文并未細狀瓊花之態(tài)，與一般詠物篇大異，作者寓深沉于平淡，借孫冕之口抒發(fā)了對人生命運無常的深深慨嘆。篇末一“或曰”起了小小的波折，可縱然是“李文饒賦玉蕊”，其意旨仍在產于“遐地”，化為燎原之友。這許多人借異地花木之榮枯自悼，恐怕是源于文人敏銳的感受性及“自古文人少達而多窮”的緣故吧