清·龔自珍²

能并為一家之言。梓慎、裨灶之流⁶，無能推日食者⁷，況月食! 近世推日月食精矣⁸，惟彗星之出，古無專書，亦無推法，足下何不請于鄭親王⁹，取欽天監(jiān)歷來彗星舊檔案匯查出，¹⁰推成一書?則此事亦有定數(shù)¹¹，與日食等耳。自珍最惡京房之《易》¹²，劉向之《洪范》¹³，以為班氏《五行志》不可作也¹⁴。此書成¹⁵，可以摧燒漢朝天士之謬說矣¹⁶。

1陳博士：清代天文學(xué)家陳杰，字靜庵，任欽天監(jiān)博士。箋(jian)：信札。2 龔自珍(1792-1841)：號定庵，清代杰出思想家、文學(xué)家。有《龔定庵全集》。3 足下：對人的尊稱，多用于書札。4 陰陽五行：陰陽即正反兩方面，古代認(rèn)為是自然界兩種對立和互相消長的物質(zhì)勢力。五行即金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古代用以解釋世界的組成和發(fā)展變化。這些本來具有樸素唯物主義因素，但后來唯心主義者卻用來推算人事的吉兇。 占驗(yàn)(xian)：占卜、推算。5 推步家：即歷法家。 術(shù)：方法。6梓(zi)慎：春秋時魯國大夫，傳說他通過觀察星象，能知道各地的災(zāi)荒及收成。稗(pi)灶：春秋時鄭國大夫，傳說他看氣候能知人的禍福。7 推日食：推算日食發(fā)生的時間。8 精：精確。9 請：請求。鄭親莊：即烏爾恭阿，管理欽天監(jiān)。10 欽天監(jiān)：掌管天文歷法的官署。11定數(shù)：一定的規(guī)律。12惡(wu)：厭惡。京房之《易》：京房即漢代李君明，曾用“災(zāi)異術(shù)數(shù)”解釋《易經(jīng)》，所著《易災(zāi)異孟氏京房》今已不傳。13劉向之《洪范》：西漢人劉向著《洪范五行傳》(今已不傳)，把自然的變異附會到社會人事上，認(rèn)為政治人事由天意支配。14班氏《五行志》：東漢人班固編修《漢書》，中有《五行志》一篇，吸收了劉向《洪范五行志》主要內(nèi)容。15此書：指建議陳杰編寫的有關(guān)彗星的書。16漢朝天士：指上述李君明等漢朝宣傳人事由天定的人。

【析點(diǎn)】 在古代，彗星被看作妖星，認(rèn)為它一出現(xiàn)會給人類帶來災(zāi)難。直到龔自珍生活的十八世紀(jì)前半期，人們對彗星的形成、運(yùn)行規(guī)律都還沒有認(rèn)識。道光元年(1821)天空出現(xiàn)彗星，引起人們驚恐，道光皇帝也認(rèn)為是“上天垂象，所以示儆”(上天降下征兆，用來表示警戒)。龔自珍并非天文學(xué)家，但他根據(jù)日月食的發(fā)生，推斷彗星的出現(xiàn)也必有自己運(yùn)行的一定規(guī)律，這是他樸素唯物主義思想的閃光。正因?yàn)樗皇翘煳膶W(xué)家，所以他基于上述認(rèn)識鼓勵欽天監(jiān)博士陳杰搜集彗星的有關(guān)記載，進(jìn)而研究它，推算出它的運(yùn)行規(guī)律，以突破種種迷信的學(xué)說。這既是龔自珍對天文研究事業(yè)的熱心與關(guān)切，也是他與唯心主義迷信思想斗爭的表現(xiàn)，此后陳杰果然寫成《彗星譜》一書，沒有辜負(fù)龔自珍的一番苦心。

此信是唯物主義向唯心主義的挑戰(zhàn)，信雖短，卻始終以唯物唯心相比較而論，突現(xiàn)二者的對立和斗爭。