《西洲曲》言情贈友詩歌

憶梅下西洲^②，折梅寄江北^③。

單衫杏子紅^④，雙鬢鴉雛色^⑤。

西洲在何處? 兩槳橋頭渡。

日暮伯勞飛^⑥，風吹烏臼樹^⑦。

樹下即門前，門中露翠鈿^⑧。

開門郎不至，出門采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子青如水^⑨。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅^⑩。

憶郎郎不至，仰首望飛鴻⁽¹¹⁾。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓⁽¹²⁾。

樓高望不見，盡日欄桿頭。

欄桿十二曲，垂手明如玉。

卷簾天自高，海水搖空綠。

海水夢悠悠⁽¹³⁾，君愁我亦愁。

南風知我意，吹夢到西洲。

《西洲曲》 “續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出” (沈德潛 《古詩源》 ) ，是南朝樂府民歌的優(yōu)秀代表作品，被清人陳祚明譽為 “言情之絕唱” (《采菽堂古詩選》 ) 。

《西洲曲》 開頭兩句： “憶梅下西洲，折梅寄江北”，抒寫女主人公以憶梅起興，寄梅寓情，具有著深刻的含意。梅能雪中開花，霜中結實，能經住艱難困苦的考驗，是志行高潔、忠貞不二的象征。唐宋璟 《梅花賦序》 贊為 “歲寒特妍，冰凝霜泫，擅美專權。相彼百花，誰敢爭先。鶯語方澀，蜂房未喧，獨步早春，自全其天”。現在女主人公可能目睹梅花初放，因而憶及情郎在落梅時節(jié)離我而遠到江北，因此才有折梅寄到江北的行動，其中蘊藏的美好的回憶與純真的感情，個中人自能心領神會。元郭豫章 《梅花字字香》前集所寫的“任是霜凌不變心，風饕雪虐長精神……三郎見此應傷感，膚雪參差見太真”，我們從中可以得其仿佛。折梅相贈在情人之間固有其特殊的含意，即令在社會上的不同階層，通過贈梅也都有其豐富的內涵。《太平御覽》 卷970引《荊州記》 云： 北魏太子庶子陸凱與劉宋 《后漢書》作者尚書吏部郎范曄相友善，陸凱自江南即曾寄給在長安的范曄一枝梅花，并贈 《花詩》 曰： “折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”元中峰禪師在 《梅花百詠》中有一首 《寄梅》 說： “故人遙隔隴云邊，折玉傳香水驛寒。江北江南重相憶，只將春信報平安。”元顧瑛 《玉山璞稿·次琦龍門草堂清集》 也有 “故友別如三月久，梅花折寄一枝看”。凡此種種，無不寄寓著相互理解、冰清玉潔的醇厚友誼，絕非一般其他贈物所能代替。女主人公通過 “折梅寄江北” 的行動，那就更在其他友好感情之上了。

《西洲曲》 在南朝樂府民歌中是最長的一首，不論時間、空間和情節(jié)上都有很大的跳躍性，必須把省略的部分添補上去，才能得到清晰的理解。本來情人離別，相思殷切，往往懶得梳妝打扮，如 《詩經·衛(wèi)風·伯兮》 就說： “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容。”可是 《西洲曲》 卻著意刻畫女主人公精心的修飾，如 “單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”，不僅由杏紅色的單衫暗示季節(jié)的變化： 時令已到初夏，而且描述女主人公兩鬢烏發(fā)柔潤，穿著俏麗。這并非賣弄風騷，而是企盼心上人隨時隨地都能撲進自己的懷抱。因為“西洲在何處?兩漿橋頭渡”。清楚點明女主人公所在地的西洲離橋頭不遠，揮動雙槳很快就可到來，二人相距不是天涯海角，這就更加撩動相思的心情。“日暮伯勞飛，風吹烏臼樹”兩句，也是情景交融。伯勞是一種飛禽，常常獨來獨往，天晚竟落到自家門前的烏臼樹上，使女主人公認為這是情郎將要回來的前兆，于是不由自主地走向門口看個究竟，“門中露翠鈿”便是迫不及待的心情的流露。“開門郎不至”，希望越大，失望越大。為排遣苦悶，乃去“出門采紅蓮”。蓮花不僅紅色一種，所以專點紅蓮，可以用梁沈約《詠新荷》 中的“寧知寸心里，蓄紫復含紅”去體味，專采紅蓮，乃是包含著對情郎的一片丹心啊! 蓮與憐諧音，憐者愛也，采紅蓮就寄寓有真誠相愛，矢志不移的堅定信念。“采蓮南塘秋”，一個“秋”字，又把時令由夏推移到了秋天。古人有“一日不見，如隔三秋”的說法; 反觀我們女主人公在這漫長的日子里，又該是何等的苦挨苦盼啊! “蓮花過人頭”，這個“人”字，具有特定的含意，尤應著眼于女主人公的身上。蓮花超過了女主人公的頭頂，象征著被赤誠的愛情所籠罩。“低頭弄蓮子，蓮子青如水。” 當相思無時或已的情況下，低頭把玩蓮子，仍然陷入相思的深情中。“蓮子青如水” 的“蓮子”，已由諧音的“憐子”直接挑明了女主人公的心聲，“青如水”更說明了憐愛之心如綠水般的純結透亮。“置蓮懷袖中”是把蓮子認真收拾到懷袖之中，以成為自己的慰藉，卻又一唱三嘆，再次表示“蓮心徹底紅”，用雙關語說明相愛之心的熾熱。這一連串的行動和心理刻畫，既細膩而又生動地描繪出一幅刻骨的采蓮相思圖。

《禮記·月令》云，仲秋鴻雁來。我國古代有鴻雁傳書的佳話。時令推移到了鴻雁南飛的季節(jié)，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。”女主人公朝思暮想，不見情郎到來，抬頭看到飛鴻，又目睹飛鴻落滿西洲，似乎這又是一個情人相見的吉兆。于是登上繡樓，便于遠眺，雖然“樓高望不見”，仍舊滿懷癡情，不惜“盡日欄桿頭” ，整天爬在欄桿上凝望。“欄桿十二曲，垂手明如玉”，我們可以透過十二曲的欄桿，一窺女主人公低垂的雙手是那樣的晶瑩明潔、溫潤如玉，而神情又是那樣的專注。可以說把一幅美人望穿鴻雁圖又刻畫得入木三分。

“卷簾天自高，海水搖空綠”是“仰頭望飛鴻”的繼續(xù)。“卷簾”的動作是急切盼望情郎歸來的心態(tài)反映。但是卷起簾兒不見情郎，所看到的萬里晴空，猶如碧波浩渺的汪洋大海。看得出了神，想得很多很多，不知不覺已到了黃昏，似乎進入了夢境：“海水夢悠悠，君愁我亦愁。”女主人公直接袒露心曲：不僅自己受著相思之苦，情郎同樣也受著相思的煎熬。這難解的愁悶，如海如天的無邊無際，無時或巳。“南風知我意，吹夢到西洲”，這最后兩句再次表明了女主人公的一往情深。此之所謂“意”者，自是相思之意，相思之苦。女主人公何以會把希望寄托到南風身上呢?這可能和古代歌謠“南風之薰兮，可以解吾民之慍(愁怨)兮”有關。南風既然能解除民眾的愁怨，也會體恤情人兩地分離的痛苦，能把團圓的美夢直接吹到她的家中，使他們在精神上可以獲得暫時的安慰。那么，夢醒之后呢?勢必更加惆悵，繼之以無窮的眷戀，刻骨的相思，自在意料之中。

這篇纏綿悱惻，如膠似漆的戀歌，有著江南水鄉(xiāng)的鮮明特色。用 “兩槳橋頭渡”點染出女主人公居住的位置，還用荷塘、蓮子、海水來烘托所居住的環(huán)境，這在北方的民歌中是接觸不到的。關于時間和空間的變化，作者只從物象的轉換中去體現，并不從正面加以點明。如梅開臘月，“折梅寄江北”，當為冬天; 梅花春天凋落，“憶梅下西洲”，當是春天; 杏子初春黃熟，人已穿上夏裝，“單衫杏子紅”，當是初夏; 蓮花夏日盛開，“出門采紅蓮”當是盛夏。蓮子秋天成熟，“低頭弄蓮子” 當是秋日; 鴻雁仲秋南飛，“舉首望飛鴻”也暗示了季節(jié)的推移。從西洲的家中到門前，去南塘、上青樓、倚欄桿、至卷簾等一系列活動，也說明了女主人公在空間上的轉變。而時間和空間的轉變，無不伴隨著女主人公相思之情的深刻的發(fā)展，很好地體現出了情景交融的藝術手法。其中還有諧音和雙關語的運用，益發(fā)耐人尋味。全詩共三十二句，韻腳多變，讀起來瑯瑯上口，加上 “風吹烏臼樹。樹下即門前”、“低頭弄蓮子，蓮子青如水”等頂針格的修辭方法，增強了句意和畫面的聯接，尚有 “樹下即門前，門中露翠鈿”、“開門郎不至，出門采紅蓮”等鉤句的修辭方法，更使上下句聯結成有機的整體，從頭至尾，流暢自然，很能引人入勝，譽之為“言情之絕唱”，的確可以當之無愧。

注釋

①本篇錄自宋郭茂倩《樂府詩集》第七十二卷《雜曲歌辭》,標作“古辭”。徐陵在南朝梁時編的《玉臺新詠》,以及明張燮《七十二家集》、胡之驥《江文通集匯注》均認為梁江淹所作,清沈德潛 《古詩源》又標為梁武帝所作,但復注明 “一作晉辭”。由于 《玉臺新詠》 已有著錄,故 《西洲曲》的產生不會遲于梁代。因為是一首優(yōu)秀的民歌,可能在采輯和傳唱的過程中,經過了某些文人的加工,才有不同作者的說法。②下: 凋落。西洲: 女主人公的家鄉(xiāng)。據唐溫庭筠 《西洲曲》 說: “悠悠復悠悠,昨日下西洲。西洲風色好,遙見武昌樓”,西洲可能離現在湖北武昌市不遠。③江北: 男子所居之處。④杏子紅: 一作杏子黃。著杏黃色單衫,表明已到初夏。⑤鴉雛色: 頭發(fā)像小烏鴉羽毛那樣烏黑發(fā)亮。⑥伯勞: 鳥名。仲夏始鳴,好單棲。⑦烏臼樹: 落葉喬木。夏月開花,種子可制肥皂、蠟燭。⑧翠鈿: 鑲嵌翠玉的金花。⑨蓮: 諧憐字。⑩蓮心: 諧憐心,即愛憐之心。徹底紅: 喻憐愛的深透。(11)飛鴻:語義雙關,古有鴻雁傳書的說法,表示盼望書信。(12)青樓:用青色涂飾之樓,為淑女美人的閨房。至唐,才用以指妓院。(13)悠悠: 渺茫遙遠貌。