南風之薰①兮，可以解吾民之慍^②兮。

南風之時^③兮， 可以阜吾民之財^④兮。

[注釋]

①薰： 芬芳。

②慍： 惱怒。

③時： 及時。

④阜： 增大。

[賞析]

這是一首表現上古太和氣象的詩歌，傳為虞舜所作。虞舜為上古父系氏族社會后期的部落聯盟領袖。唐堯晚年， 命他攝行政事， 除暴安良，天下大治。堯讓位于他，開創了禪讓制的先例，舜后來又讓位于禹。他所體現的上古淳風，一直受到后世的稱贊，被譽為太和之世。舜精通音樂，他的韶樂，據說孔子一聽之后，三個月都不知道肉是什么味道了。最早提到這首《南風歌》的是 《禮記》和 《史記》。《禮記·樂記》說： “昔者舜作五弦之琴，以歌南風。”東漢的鄭玄，在為它作注時卻說： “南風，長養之風也……其詞未聞也。”似乎歌詞已經失傳了。果真是這樣的嗎?稍晚一點的王肅左《圣證論》里提出反駁，他列舉《尸子》、《孔子家語》諸書，其中清清楚楚地記載了 《南風歌》的全文。《尸子》成于周末，絕非偽書，《文選·琴賦》的注中也加以引用過。鄭玄所以這樣講，可能是受到漢儒說經，不取雜說的影響所致，這首詩在先秦就已流傳，是可以斷言的。

這首詩的好處，我以為是它體現了一種仁民愛物的弘深氣象，如果譯成語體，大致是這樣的：

芬芳的南風喲，可以吹散我百姓的煩惱。

及時的南風喲，可以增加我百姓的財寶。

詩人的心就是這樣與百姓休戚與共，在一起搏動著。南風，起于春夏之間，回黃轉綠，和煦宜人，它帶來了生機，帶來了希望，帶來了草木芬香的芳菲時節。詩里用了一個 “薰”字加以概括，非常渾成地把一段袞袞天機與怡和氣象表現了出來。這樣美好的風光，自然可以驅散人們心頭的煩悶了。當令的雨，叫時雨，當令的風，自然也就是時風了。有風自南，翼彼新苗，它催花染柳，不斷妝扮著田野，不斷播種著豐收的希望。高大的土山叫阜。“阜吾民之財”，讓財產堆得像土山一樣，多么淳樸的語言，多么深厚的愛心。這里當然有功利的考慮，但它不是利己的，而是從利民出發的，所以便是崇高的、美的。

這首詩所體現的仁民愛物的祥和氣象，幾千年來一直為人們所推崇與歌頌。唐都長安興慶宮里就建了一座南薰殿 ( 《長安志》)，王維有 “陌上堯尊傾北斗，樓前舜樂動南薰”之句。還有不少人寫過 《南風之薰賦》。“太和琴暖發南薰，水殿風高得細聞”見于曹唐的詩句。“南薰”，后來已成為太和盛世的象征了。