日月光天德，山川壯帝居。

太平無以報，愿上東封書。

[賞析]

開皇十四年(594)十二月，隋文帝楊堅東巡，陳叔寶隨行。登芒(邙) 山，陳叔寶侍宴，應詔賦此詩。詩見載于李延壽撰 《南史 ·卷十》。

這首詩開頭兩句很有氣勢。用日月以喻皇帝，這在幾千年來的中國歷史上屢見不鮮，毫不稀奇。妙就妙在陳叔寶以降王的身份，竟把昔年群臣阿諛自己的詞匯一古腦兒搬來阿諛楊堅而能不落窠臼，這就很不簡單。因為他寫的日、月、山、川，都是眼前實景，取來歌頌皇上的圣德和居所，可說是極恰切而又自然。日月經天，山川行地，其空間感也特別顯明。明代謝榛稱贊它 “氣象宏闊，辭語精確”( 《四溟詩話·卷二》)，是頗有道理的。但歷代指摘這兩句詩的人也不少。唐代皎然 《詩式·偷語詩例》即謂： “如陳后主 《入隋侍宴應詔詩》 ‘日月光天德’，取傅長虞 (咸)、《贈何劭、王濟詩》 ‘日月光太清’。上三字同，下二字義同。”按皎然的說法： “偷語最為鈍賊。”似乎陳叔寶笨得夠可以了。而我卻不以為然!

引用前人語入詩，古今都常見，雖大家、名家也有所不免。我以為： 不在乎用或不用，關鍵在用得恰切與否和有無新意。陳叔寶此詩首句雖仿傅咸，但確比傅咸寫得好。傅咸 《贈何劭、王濟詩》是酬贈親友的，起首兩句是： “日月光太清，列宿曜紫微。”雖說他用 “日月”也是歌頌晉朝皇帝的，但寫在贈親友的詩里就變成了純粹的套語。謝榛說： “然 ‘太清’ 不宜用 ‘光’ 字。” ( 《四溟詩話·卷一》) 意思是斥傅咸此句不通，那倒是過分了。但陳叔寶改 “太清”為 “天德”，則確乎更上一層樓; 他用來歌頌楊堅，算是頌到點子上了。謝榛說：“陳句渾厚有氣”(《四溟詩話·卷一》)。所謂“渾厚”，就是說得圓轉、扎實;所謂“有氣”，就是頗有自己的風格。試想：陳叔寶在邙山之上，仰瞻天日，俯視洛川，得句如此，能不令人嘆為絕妙么?

此詩末尾兩句實很一般。陳叔寶無非對楊堅之不殺己表示感恩圖報而已。“太平”一語即隱含雙關之意。“東封”指東巡封裨。陳叔寶當時廁身于一群諛臣之中，積極上書請楊堅東巡祭泰山，以表明楊堅德配天地、功蓋古今。這都只是吹拍帝王的一種慣伎罷了。

這首詩已是合律的五言絕句(僅尾句末三字連用平聲為稍拗)。它標志著五言近體在隋代初年已經成熟了。