柳宗元文《始得西山宴游記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

自余為僇人，居是州，恒惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然，洼然，若垤，若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。 然后知是山之特立，不與培塿為類。 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結緣，孕育出許多優美的游記篇章，借以抒發被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱。《始得西山宴游記》是“永州八記”之首，和后面的《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》，同為元和四年在永州任司馬時所作。

它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。

文章一開始便交代了作者自己的“僇人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對我們準確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。

由于作者是罪人，才能有閑暇;由于作者內心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游記方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點是(1)無目的性——“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”。(2)散漫放任性——“披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢?！X而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉，說道“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅茷”，登上了西山的最高點。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然，洼然，若垤，若穴”的怪異景象盡收眼底?！氨M寸千里”，又增添了西山氣勢。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，至此，開始寫的那種“恒惴慄”的感情冰釋了，出現了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進一步把它推向極端，說始“知吾鄉之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統統稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時物我合一情態的陪襯。