《汪世泰·水龍吟》原文賞析

秋日登靈巖山，望隔江云樹，半沉煙霧。攜短笛臥塔院東壁，吹坡翁“大江東去”詞。明月出海，冷光鑒人，弄影而歸，途中漫記

金泥畫出江天，竛竮塔影波心墮。風帆漸遠，霜洲欲沒，一痕煙鎖。扣壁呼猿，隔巖招鶴，蒲團孤坐。指斷霞明處，遙山幾點，渾似著、紅綃裹。石竇曲容云臥，趁涼飆、笠檐飛過。閑吹鐵笛，喚來圓月，爛銀盤大。發冷風梳，衣寒露濕，不如歸些。早引人雙屟，隔林明出，數星樵火。

詞前有一小序，敘述寫這首詞前的一系列活動和所見景色，寫來清新可喜。開頭三句，說秋日登上靈巖山，遠望江那邊高聳入云的大樹，大半沉埋于云霧之中。靈巖山，有二處，這里指江蘇六合縣東的一座。山峰巒回抱，極幽美。“攜短笛”二句，敘述自己的活動：斜躺在寺院東墻下，用笛吹奏蘇軾的《念奴嬌》詞。一副無拘無束、放浪形骸的樣子。坡翁，即北宋蘇軾，號東坡居士。“大江東去”詞，即蘇軾《念奴嬌》詞，首句為“大江東去”。最后四句，寫夜幕降臨，月亮升起，光潔照人，獨自歸來，途中作此詞。從其吹奏《念奴嬌》詞，“弄影”來看，詩人有一種豪邁、孤寂超世的感情。弄影，出自蘇軾《水調歌頭》“起舞弄清影”句。

詞的上片寫登上靈巖山所見周圍景色。開頭二句，總寫夕照下江天一色之景。“金泥”，以金粉飾物。指日落西山，余輝似給江天涂上一層金粉。“竛竮”，孤單、孤立貌。這二句境界開闊，色彩鮮麗，而又略帶凄清意味。不僅寫出靈巖山的地理位置和氣勢，也為以下寫景和活動布置了背景。接下，“風帆漸遠，霜洲欲沒，一痕煙鎖”，三個四字句，推出三個畫面，描繪江面之景。“風帆漸遠”，寫江上帆影，是動景。風，是從帆之動向而覺察到的，細致逼真。“霜洲欲沒”，詩人的目光隨風帆漸遠，見水天交接處的霜洲似要被浩瀚的江水所吞沒。這里的“欲”，不僅把遠處的靜景寫活了，而且也寫出了詩人此時的感覺。同時，還顯示了詩人狀物的高超技巧。“一痕煙鎖”，天邊被一層淡淡的煙霧籠罩著，境界蒼茫寥廓。“扣壁呼猿，隔巖招鶴，蒲團孤坐”，又三個四字句，寫自己的行動和情趣。詩人一會兒跟猿打招呼，一會兒邀請白鶴，一會兒又孤坐蒲團之上。總之，任性任情，不受拘束。山中有猿有鶴，是詩人所見;而跟猿鶴打招呼，卻表現了詩人的胸襟和情趣。自古以來，猿鶴被目為是高潔之獸禽。《藝文類聚》九十引《抱樸子》云：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”宋詩人林逋隱居西湖孤山，不趨榮利，不娶無子，所居多植梅畜鶴，號稱梅妻鶴子。可見鶴與隱士、君子有關。而“蒲團”，是僧人坐禪及跪拜時用的圓墊。所以這些行動表露了詩人不愿入世隨俗，而向往隱居生活的心志和情趣。“指斷霞明處，遙山幾點，渾似著、紅綃裹”四句，調轉筆觸寫所見到的遠方山色。這里所謂“明處”，是說天色逐漸暗下來，只有落日余輝反照片片云霞，有點兒亮。而在此情況下看到的遠山，只能是“幾點”，不可能是全貌。但是此時的山太美了，都象披著紅色透明的薄紗一般。至此，整個上片寫出了詩人登上靈巖山，所見到的周圍全部景色。畫面絢爛多采，又略帶凄清。

下片，描繪靈巖山本身之景色，及詩人興盡而歸之情景。承上片結尾接寫山，過渡自然。然所寫已不是“遙山”，而是詩人所登之靈巖山。“石竇曲容云臥，趁涼飆、笠檐飛過”三句，寫靈巖山之幽邃秀美，及高聳入云。山穴深曲，云彩飄浮穴中。這里幾個詞的擬人化用法，異常靈動形象。石穴深曲，竟能“容許”云彩“睡臥”其內;而云彩似乎不愿意一直靜臥，“趁”隨著一陣冷風，就從竹檐下飛過去了。其實這是一幅靜景，而詩人卻以動寫靜，把景寫活了，也顯露了喜愛之情。“閑吹鐵笛，喚來圓月，爛銀盤大”三句，寫月出。時間在推移，即使詩人不吹笛，月亮照樣按時升起。詩人卻偏偏寫以吹笛“喚來”圓月，寫出了盼月的心情，別致而有情趣。這里的“閑”，實質上與前句所寫之云是一致的，云也是閑的一種標志，表現了詩人的閑適情趣。“爛銀盤大”，形容上句的“圓月”。李白《古朗月行》詩：“小時不識月，呼作白玉盤。”月亮又圓又大，燦爛光輝，寫出了秋月的特色。同時，也點出了時間。月亮最圓最亮時，已至夜半時分。因此接下“發冷風梳，衣寒露濕，不如歸些”三句，寫風大露多，令人難以忍受寒冷，產生要歸去的念頭。“發冷”二句，均為倒裝，是為了強調“冷”與“寒”。形容“風”，不用“吹”字，而用“梳”;不說露水打濕衣服，人感覺冷，而說“衣寒”。用詞造句，別致新穎，精確地刻畫出秋季下半夜的氣候，和人的感覺。些，語末助詞，無義。結末“早引人雙屟，隔林明出，數星樵火”三句，由于風大露重，詩人急于回去。但并不直接寫自己這種急切心情，而是說樹林那邊的微明，和幾點樵夫的燈火吸引著他的雙腳往前走。

全詞寫的是登靈巖山及歸途中的所見所感。景物隨著時間的推移而變化，人的感情也隨之變化。總的表現了靈巖山的高峻幽邃和詩人那種任性任情、豪邁放達的性格。筆致流蕩，設色鮮麗，風調清新，富于情趣。