詩歌·高啟詩《明皇秉燭夜游圖》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

花萼樓頭日初墮，紫衣催上宮門鎖。大家今夕燕西園，高爇銀盤百枝火。海棠欲睡不得成，紅妝照見殊分明。滿庭紫焰作春霧，不知有月空中行。新譜霓裳試初按，內使頻呼燒燭換。知更宮女報銅簽，歌舞休催夜方半。共言醉飲終此宵，明日且免群臣朝。只憂風露漸欲冷，妃子衣薄愁成嬌。琵琶羯鼓相追續(xù)，白日君心歡不足。此時何暇化光明，去照逃亡小家屋! 姑蘇臺上長夜歌，江都宮里飛螢多，一般行樂未知極，烽火忽至將如何!可憐蜀道歸來客，南內凄涼頭盡白。孤燈不照返魂人，梧桐夜雨秋蕭瑟。

這是一首題畫詩，極意描寫唐明皇沉湎酒色，忘懷國事，終于釀成安史之亂。

唐玄宗李隆基偏寵貴妃楊玉環(huán)，竟至荒政誤國，此事為歷代文人注目，以致?lián)詾轭}材寫了不少詩文，并有繪畫、戲劇，都以李、楊關系為主要題材。不同的作者從各自的立場、視角看待李、楊關系，所持的觀點不盡相同： 有的認為“昏君亡國”，有的認為“女色亡國”，也有的認為禍亂與楊妃無關，也有的贊揚李、楊愛情。高啟這首《明皇秉燭夜游圖》，也是譴責李隆基的荒淫誤國。詩不僅描摹了圖中的狀態(tài)，而且緣此發(fā)表了自己的見解。

全詩分兩大部分，從開頭到“白日君心歡不足”寫圖上的宴樂情況，以下部分為詩人就畫面所發(fā)的感慨。

第一部分按游前、游時、游后的時間順序組織題材，寫得流光溢彩、聲沸人迷，把明皇的荒淫之狀作了全景曝光。寫游前，緊扣著個“急”字，表現(xiàn)唐明皇的急不可耐，宮人們的急于應承。“花萼樓頭日初墮，紫衣催上宮門鎖。”詩人落筆于花萼樓，因該樓在興慶宮之西，系落日的方向，且該樓署為“花萼相輝之樓”，為諸王作樂尋歡之所。“日初墮”，時值傍晚，紫衣宦者就“宮門鎖”，明皇的急切、宦者的匆忙，從這時間與動作的緊迫上透露了出來。于敘事之中寫人物心理，由其行而見其心，言簡意豐，事明意顯。寫游時，一以燈火渲染氣氛。夜游西園，燈火輝煌是一明顯特點。詩人寫園中燈火，先行直敘“高爇銀盤百枝火”，“百枝”言其多;“銀盤”承托，映其光;“高爇”顯得場面大。寫燭多光亮，既表現(xiàn)了夜游的場景，又烘托了游樂的氣氛。再從兩個側面寫燈光，一是從“亮”的角度說：“海棠欲睡不得成，紅妝照見殊分明。”此句通常注釋都引《冷齋夜話》中《楊妃外傳》中的一段記載：“明皇登沉香亭，詔妃子，妃子時卯酒未醒。命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉韻殘妝，釵亂鬢亂，不能再拜。明皇笑曰：‘是豈妃子醉耶? 海棠睡未足耳。’”照此，海棠系指楊貴妃。海棠如醉美人的粉面飛霞，或貴妃似海棠紅暈泛光，形象固然很美，比擬也熨貼。可是這卻和“海棠欲睡不得成”不合。紅燭高燒，杯盤交錯，絲竹并作，輕歌曼舞之時，正是貴妃興酣之際，豈會“欲睡”?我們認為這里“海棠”仍以指花為妥。以擬人化方法說海棠欲睡，而游人喧鬧使之“欲睡不得成”，反襯歡騰聲勢之烈。高啟詩中以海棠睡不成顯示黑夜如白晝，同時又以“紅妝照見殊分明”點染了園中景色。一是從“霧”的角度言，“滿庭紫焰作春霧，不知有月空中行”。春霧固然有實寫之意，而詩人說是“滿庭紫焰”化成的，“百枝火”所以成了“紫焰”，則侍眾之多可見。《新唐書·車服志》：“以紫衣為三品之服。”《宦者傳序》：“開元天寶中，宦者黃衣以上三千員，衣朱紫千余人。”詩中先寫“紫衣催上宮門鎖”，這里講“紫焰”，足見侍者猶如團團紫霧了。詩人由燈火的“亮”、人影的“霧”把夜游圖上的熱烈氣氛和盤托出。二是寫游時，以時久烘托情濃。唐明皇耽于玩樂，經久不衰，通宵達旦。夜愈深他們興愈酣，時愈久他們情愈濃，“內使頻呼燒燭換”，蠟燭要頻頻更換，這時還只是“新譜霓裳試初按”，可見持續(xù)時間之長。“知更宮女報銅簽”，掌管更漏的宮女把報更的銅簽鏗然擲地，已是“夜方半”，還說不要催促歌舞，已是風露漸欲冷了，妃子愁衣薄，不勝曉寒，仍無罷意，“共言醉飲終此宵，明日且免群臣朝。”活畫出唐明皇耽色誤國的荒淫生活。詩人就是這么彩繪了明皇的行樂圖。以上是詩人把《明皇秉燭夜游圖》平面的畫面立體化，無聲的畫面有聲化，含意的畫面明朗化，以語言手段描繪了一幅明皇秉燭夜游圖。

詩的后面部分是議論。高啟譴責唐明皇的沉酣酒色，忘懷國事，引用適切的古人古事來作議論，文字承接榫合，比擬熨貼合度，警人眼目，發(fā)人深省。“此時何暇化光明，去照逃亡小家屋。”晚唐聶夷中《詠田家》詩：“我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。”詩人反其意而用之，說明皇醉飲終宵，哪有心思想到貧苦受難的老百姓呢。“姑蘇臺上長夜歌，江都宮里飛螢多。”吳王夫差筑姑蘇臺，立春宵宮作長夜飲，結果為越所亡;隋煬帝于江都宮里放螢火取樂，也以覆亡告終。唐明皇如此豪飲娛色，荒政誤國，自然免不了亂起奔蜀，釀成悲劇。詩人將唐明皇和夫差、楊廣相比，指出“一般行樂未知極”必然導致國破家亡。

這首題畫詩，也是詠史詩。詩人以古人古事作為后人的鑒戒，說明了統(tǒng)治者不顧人民死活，只求自己享樂，樂極必然生悲。清代吳喬說：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也。”(《圍爐詩話》)此詩作者的旨意全由最后的論中托出。敘與論相輔相成，相得益彰。敘是論的基礎，論是敘的升華，敘為論用，論從敘出，由感性到理性，從形象到議論，結合得緊密無罅。

全詩雖然分為敘寫與議論兩部分，可是都粘附在“秉燭夜游”的主軸上。敘述部分固然由亮、霧、久幾方面寫了夜游，議的部分也以“長夜歌”、“飛螢多”切緊夜游致禍來寫，更使全詩氣脈貫通，渾成一體。高啟這首詩明顯地受白居易《長恨歌》的影響，但主題集中、剪裁得當，又有別于《長恨歌》，這也是大量關于唐明皇、楊貴妃題材的詩作中，此篇以其獨具個性而贏得地位，且為后人所樂道的原因。