《儲光羲·田家即事》原文與賞析

儲光羲

蒲葉日已長，杏花日已滋。

老農要看此，貴不違天時。

迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。

蚯蚓土中出，田烏隨我飛。

群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。

我心多惻隱，顧此兩傷悲。

撥食與田烏，日暮空筐歸。

親戚更相誚，我心終不移。

中國山水田園詩的河床綿延數千年，除上古質樸的風土歌謠外，其上溯為陶(淵明)謝(靈運)，中游為王(維)孟(浩然)，下導南宋的楊(萬里)范(成大)。儲光羲與王孟同時，且相友善。其詩作雖時有秀句逸出，卻更多地保持魏晉古樸風味，尚質寫實，接近陶潛，以五言古詩見長，不象王孟那樣過多地美化“田家樂”，描繪烏托邦的“桃花源”，其人生態(tài)度與寫實手法同范成大的《四時田園雜興》、楊萬里的“誠齋體”一脈流注，于北宋詩歌革新運動也有影響，于此可見其承上啟下的紐帶作用。

“即事”一般指以當前事物為題材的詩歌，與“即景”不同處在于有人物與事件。本詩以老農一日耕事為中心，分別寫三個層次。首六句為第一層，寫不違農時，躬耕東菑(菑，初耕地，泛指可稼的田畝)。“蒲葉日已長，杏花日已滋”，借眼前景物寫季節(jié)緊逼，句式類同古詩十九首《行行重行行》中“相去日已遠，衣帶日已緩”。“老農要看此”，造句古拗，不避俚俗，“要”指“切要” “緊要”，表現耕者的急切心情，與“天時”相應。“飯牛” “雙駕”全是田家用語，“雙”者，我與牛也。第二層四句是全詩精粹與獨特處，寫耕時所見一幅田烏覓食的特寫畫面。田烏豈但不避人(隨我飛)，且群合亂噪，嗷嗷待哺，一“啄”一“饑”，極盡餓態(tài)形相。春耕甫至，群烏之饑餓若此，去歲災荒可知。詩人通過“群烏覓食圖”具體地展示了一個特殊的背景，深刻地透視了一頁悲慘的歷史，即使在“小邑猶藏萬家室”的盛唐，窮年兇歲，饑及禽鳥，何況人呢!這一驚心動魄之筆，觸及比具體畫面豐富的意蘊;雖然是實寫，狀眼前之景，卻如陸機《文賦》所云： “或本隱以之顯，或求易而得難”，深諳風人之旨。第三層六句寫“我” (老農)的惻隱，“兩傷悲”者，傷己悲烏也。大抵一個有價值有特色的作品，總要求提供比前人更新更多的內涵，包括思想、人物乃至細節(jié)，就尋常表現特殊，于一般突出個別。“撥食與田烏”即屬此例，其所撥者不僅是口中食，或竟有筐里谷種。空筐暮歸，親戚相誚，足以說明悖于常情常理。而結句“我心終不移”則大有釋迦牟尼“割肉啖虎”甘為眾生承擔苦難的胸懷。中國古代的人道主義蓋就在于此吧!

儲光羲這首詩的風神骨貌，在其寫實內容與古拙形式，簡練的敘事方式，亦漢樂府嫡胤所系，雖入唐調，卻不染六朝錦色，在近體詩風行之際，猶卓然別立五言古風一體。對于盛唐山水田園詩來說，它不鶩聲律文采，在一片“田家樂”“風光美”新潮中，以沉渾的傳統(tǒng)唱法傾訴農家真實況味，至少也應該說是為多樣化存一范本，給盛唐詩多一種樣品。