詩詞鑒賞《趙聞禮·賀新郎》螢

趙聞禮

螢

池館收新雨。耿幽叢、流光幾點，半侵疏戶。入夜涼風吹不滅，冷焰微茫暗度。碎影落、仙盤秋露^①。漏斷長門空照淚^②，袖紗寒^③、映竹無心顧。孤枕掩，殘燈炷。練囊不照詩人苦^④。 夜沉沉、 拍手相親，騃兒癡女。欄外撲來羅扇小^⑤，誰在風廊笑語。競戲踏、金釵雙股。故苑荒涼悲舊賞，悵寒蕪衰草隋宮路^⑥。同燐火，遍秋圃。

【鑒賞】流螢是夏秋夜空最富于詩意的景觀。那一閃一閃的螢光，從眼前飛過，使人產(chǎn)生了無數(shù)的遐想。熱烈的、荒涼的、癡情的、孤獨的，各種情緒，都會與螢火蟲相聯(lián)系。這首詠螢詞，從多種角度多種情緒的交織變換中，淋漓盡致地寫出螢火蟲這一小小動物對于人類社會的文化意義。傳說螢火蟲是腐草經(jīng)雨后變出的，所以這首詞以雨開頭。“耿幽叢”，是指微明微暗、幽深的灌木草叢，這里也是螢火蟲出沒的地方。“流光幾點，半侵疏戶”，螢火蟲尾部發(fā)光，由于人類視覺具有 “暫留” 的特性，所以在看飛行的螢火蟲時，看到的并不是移動的光點，而是一串連續(xù)的長長的流光。“半侵疏戶”，是說多半的流光，會侵入那蕭疏冷落的門戶。到了夜間，秋風涼爽，卻吹不走那螢火。螢火蟲的光是化學能的轉換，發(fā)光時并不發(fā)熱，所以說是 “冷焰”。從這詞中的描寫可以看出，作者對螢火蟲的觀察是非常仔細的，詞中的描述形容也是十分準確貼切的。但是，螢火蟲為什么要在夜間發(fā)光飛行呢?古人的詠物詩詞，是很少從動物學或植物學角度考慮問題的。詩人詞人們的著眼點，并不是物本身而是這個物對于人類的文化上社會上的意義。你看，詞人在描述了流螢之后，就轉入了典故的搬運，他試圖通過這些關于流螢或者原本與流螢并無關系的現(xiàn)成故事，來闡述螢火蟲在社會政治上和男女關系上的意義。螢火蟲飛過，那細碎的光影，落在金銅仙人的承露盤中; 螢火照亮了守在長門冷宮聽著滴漏聲的陳阿嬌的淚水; 而那日暮倚修竹的佳人，卻并無心思去顧及眼前的流螢。這些詞中所寫的金銅仙人、阿嬌和佳人，本身與螢火蟲并無關系，但他們是凝固了的歷史，既然他們的故事已經(jīng)永遠在暮夜中留下了位置，流螢就必然地有機會飛過這一段歷史，并賦予這些歷史故事以新的內(nèi)容。金銅仙人那悲憤的如鉛清淚，陳阿嬌那絕望的嘆息，翠袖佳人那生不逢時的深沉目光，豈不正是與流螢那長長而悲涼的光焰相合拍嗎?人類總是在悲嘆孤獨，那孤枕、殘燈，總會使人感到愛情、友誼的焦渴，那客館的流螢，也正是與孤枕殘燈相類似的 “觸物生情” 的 “物”。詞的下闋，繼續(xù)羅列現(xiàn)成意象或典故，以進一步展開關于螢的描述。與上闋不同的是，下闋前半部分，已經(jīng)從歷史回到 “現(xiàn)實”，雖然也用了典故，但卻是借用，寫的是現(xiàn)在，是關于螢的現(xiàn)實。詩人貧窮，點不起燈燭，用螢火蟲盛在紗布袋中照明。說是 “不照”，是不忍照見詩人的苦狀。而那些小兒女，卻天真爛漫，拍手游戲，相親相愛。欄干旁的小女孩，舉著扇子撲打流螢。他們在走廊中追逐嬉鬧，頭上金釵鬧得墮地也不知道。他們從上踏過，去追趕流螢。與這里的歡聲笑語形成鮮明對照的是荒涼的故宮，于是全詞又回到了對歷史的回憶中。隋煬帝曾在行宮玩螢火，玩丟了性命，當年熱鬧一時的宮殿，如今已是一片荒草，那點點流螢，似鬼火，遍布在秋天的荒野之中。讀了這首詞，我們于是知道，原來小小的螢火蟲竟有這么沉重的文化歷史負擔!這也就不難明白，為什么中國歷代知識分子活得那么累，那么苦。其實，螢火蟲不過就是一種會發(fā)光的昆蟲而已。翻開任何一本生物學或動物學手冊，都會查到，江浙一帶常見的為 “黃螢”，學名Luciola terminalis，昆蟲綱，鞘翅目，螢科。夜間發(fā)光飛行，只是為了求偶交配而已。