詩歌·樂府民歌《江南》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

江南可采蓮，蓮葉何田田! 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

本篇與下面七首《平陵東》、《陌上桑》《東門行》、《飲馬長城窟行》、《婦病行》、《孤兒行》、《白頭吟》，屬漢樂府“相和歌辭”。在賞析《江南》以前，先對相和歌辭特點作些簡要的說明。

“相和”一詞最早見于《莊子·大宗師》：“子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友。……子桑戶死”，其他二人“或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟來桑戶乎! 嗟來桑戶乎! 而已反其真，而我猶為人猗!’”后來，“相和”的意思主要指“絲竹更相和”(見《宋書·樂志》)，有時也指一人唱數人和。相和歌聲調清越婉轉，悅耳動聽，在漢統治者日常宴會、閑居休息等場合進行演奏，供他們娛樂消遣。相和歌辭多采自民間歌曲，有的是純粹的民歌，有的經過樂工、文人調色加工，有一部分是文人的仿作。相和歌辭大都詞語勻整對稱，結構比較平穩，以五言句為多，聲韻優美，委婉有致，這是相和歌辭基本的體制和風格特點。此外，也有少量相和歌或以四言為主，或以七言為主，或者長言短語互融一體，它的語言一般是直陳少飾、明白如話。

《江南》是一首美麗、悅耳的民歌。關于它的旨意，從來的說法頗為駁雜，有的以為是“美其芳晨麗景，嬉游得時”，有的則視其為刺淫之詩。近人正確地否定了刺淫之說，但對詩歌旨意的概括依然存在分歧，有人認為這是一首情歌，有人則認為它是一首唱詠勞動生活的歌。從《江南》中所描寫的內容和所流露的情趣洋溢的氣氛看，這兩種說法都有自己的根據。在民間歌謠里，往往有把歌詠男女愛情與表現勞動生活結合在一起的情況，這是民歌的一個特點。《國風》里也還有某些反映，如《周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”《江南》實際上也具有這樣的雙重內涵，不過兩者結合得十分密切，表達得比較含蓄，以至不易為人所辨認。

此詩產生于長江下游南方地區，詩題“江南”即是很有力的證明。史有漢武帝“立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風”(《漢書·藝文志》)的記載，雖然當時實際采風的范圍比“代、趙、秦、楚”廣泛得多，但由于種種歷史的原因，長江下游南方地區的文化并未受到當時統治者的高度重視，對這一地區民歌的采拾也很少。現存漢樂府民歌大都采自北方中原一帶，惟一可以確定為長江下游南方民歌的就只有這首《江南》。借助這首詩，我們才可能對當時這一地區民歌的一般風貌獲得一個感性的認識，就這一點來說，《江南》一詩已經具有很重要的意義。

由于產生的地域不同，《江南》的風格也與其他漢樂府迥然有別。除第一句以外全寫即目之景。蓮葉鮮麗秀勁，魚兒飄忽游躍，其輕松歡快的語氣無不透露出水鄉澤國青年人的天真、樂觀的心靈。這種清明秀麗的景致，表達含蓄的情思，以及與之諧合一體的悠悠揚揚的聲調語音，充滿著長江下游南方地區的民歌風味，與后來六朝樂府吳聲歌曲的某些風格特征頗為接近。“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，鋪排中既有烘托，又有強調，而又自然和諧，洋溢著濃烈的生活氣息。

《江南》在體制方面值得注意的是，它是一首完整的五言詩。五言詩是漢代以后發展起來的一種新體詩，是對《詩經》的四言體和騷體的一次重大突破。五言詩首先產生于民間，《漢書·五行志》載成帝時歌謠和《尹賞傳》載長安歌都是通篇五言之作。《江南》也是一首西漢的“街陌謠謳”，與以上兩首歌謠相比，它的詩味更加濃郁，風格也顯得華美可愛，代表了五言詩初始階段的杰出成就。