散文·諸子散文·墨子《公輸》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十曰十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為?”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之。”

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻千金?！?br>
公輸盤曰：“吾義固不殺人!”

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有? 荊國有余于地，而不足于民。殺所不足而爭所有余，不可謂智;宋無罪而攻之，不可謂仁;知而不爭，不可謂忠;爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?br>
公輸盤服。

子墨子曰：“然，胡不已乎?”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我于王?”

公輸盤曰：“諾!”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣?！?br>
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江、漢之魚鱉黿鼉，為天下富，宋所為無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也;荊有長松、文梓、楩、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得?！?br>
王曰：“善哉! 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?br>
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之;公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘。而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?br>
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。子墨子曰：“公輸盤之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃? 吾請無攻宋矣。”

子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：“治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。”

這一篇是墨子弟子記載墨子生平可歌可頌的事跡，故事也見《戰國策·宋策》。文章描寫了墨子如何說服公輸盤和楚王，阻止了一場楚國準備滅掉弱小的宋國的不義戰爭。

這是一篇生動的敘事文，但在對公輸盤和楚王的言談話語間巧妙地灌輸了墨子的非攻思想。

這篇文章具備了戰國時策士的夸張手法，一開始就寫墨子聽到了公輸盤奉楚王命將攻宋的信息，從齊國起身，“行十日十夜，而至于郢(荊州)”。

如果開門見山地去說公輸盤，便難以運用他“譬”、“侔”、“援”、“推”的邏輯，于是墨子設計使公輸盤陷入非攻的邏輯推論中。他見到公輸盤后，首先是請求他代墨子殺人，說：“北方有侮臣者，愿藉子殺之?！辈⒃S以千金的賄賂。這屬于《非攻上》所說的“小為非”。公輸不肯，說：“吾義固不殺人?！比缓竽佑眯榉莿t知非，大為非攻國則不知非的理論質問他為什么造云梯將攻宋?認為楚地廣人稀，攻宋是取自己有余的土地而消耗本已不足的人民，這是不智，攻無罪之宋是不仁，知而不諫是不忠，諫爭不被接受是不強，義不殺少而殺眾是不知類推是大為非。于是公輸辭窮，委過于楚王。

墨子見楚王也以譬喻問楚王，有人舍文軒偷敝器，舍錦繡偷短褐，舍粱肉偷糠糟，這樣是什么人。楚王認為必有偷竊之病。這也是小為非則知其非。然后墨子夸陳楚國土地之廣，物產之富，卻攻地方五百里、連雉兔狐貍和長木都沒有的宋，和有竊疾實屬同類，正是大為非攻國則不知非!

從道義上講，墨子的理論已經戰勝了楚王，但道義不能制止楚王兼并的意志(這一點墨子也是有預見的)，楚王認為云梯已造，不能停止攻宋。文章一波三折，最后引出公輸盤和墨子斗攻守的器械，用以估計是否能戰勝宋國。公輸盤攻術既窮，墨子守計還有余。公輸盤又心生一計，但墨子早已料到是想殺掉自己，故事先已命弟子禽滑釐等三百人制造好守具，為宋國守備了。于是楚王只好罷兵。

這篇文章反映了墨子的理論在實際的運用中，取得一定成效，墨子運用邏輯推理的辯論術也很精明。墨子也具有預見性，早已命弟子們制造防守工具做準備，挫敗公輸盤和楚王的陰謀。

但事實說明再好的理論和義正詞嚴的說理并不能止戰。墨子的《兼愛》、《非攻》理論在揭露統治者罪惡方面是起作用的，但他的主張卻是一種空想，所以在《公輸》篇中，決定楚王和公輸盤停止攻宋的，不是理論，而是必需具有防御的實力和充分的戰備。只靠墨者之徒奔走救援是無濟于事的，后來宋國還是被它國兼并了。

這似乎是墨者之徒對墨子景仰而創造的一種理想化了的傳說。所以文章結尾一段，說墨子回到宋國，遇上雨，守閭的人不讓他人閭躲避，于是文章概括墨子的特點說：“治于神者，眾人不知其功。治于明者，眾人知之?！本褪钦f，暗地里從精神方面做工作取勝的，防患于未然，普通人并不知道他的功績;以公開外交或武力方式取勝的，普通人便都知道。這篇文章筆下的墨子確實帶有幾分神秘色彩。