萬頃清江浸碧山，乾坤都向此中寬。

樓臺影落魚龍駭，鐘磬聲來水石寒。

日暮海門飛白鳥，潮回瓜步見黃灘。

常時戶外風波惡，祗得高僧靜處看。

金山寺原名譯心寺，在今之鎮江西北，為中國佛教著名大剎之一，在禪宗寺廟中尤占重要地位。據虞集《萬壽閣記》載：“山有佛祠，始建于晉明帝時。” 自古以來，題詠金山寺的詩作甚多，佳品亦不少。王令此篇《金山寺》作于他在潤州(鎮江)流寓，教徒糊口之際，當時他登山臨寺攬勝，胸中所涌起的感慨，多含悲涼之氣，超脫之意。

首聯“萬頃清江浸碧山，乾坤都向此中寬”，氣勢宏闊，意味深長。詩人放目遠眺，只見日朗氣清，江水浩瀚，橫無際涯; 而萬頃綠波之中，金山獨秀，宛如一塊巨大的碧玉寶石挺立于水中，煞是惹人喜愛。金山自古就座落于揚子江心，至19世紀80年代才與南岸合攏，因此古人稱之為“江心一朵芙蓉”。詩人佇立金山之上，四顧寥廓，視野無阻無礙，頓覺自己仿佛置身于宇宙中心，天地萬物盡聚身邊，日月星辰齊集眼前，一種超越時空、超越歷史的意識襲上心頭。此處著“寬”字，把無所不包，無所不容的氣勢展現開來。

頷聯“樓臺影落魚龍駭，鐘磬聲來水石寒”，詩人目光由遠轉近，以虛實相間之墨敘寫山寺之景。金山寺樓臺殿閣規模宏大，高聳巍峨，丹碧輝煌，素有“寺裹山”之名。但作者不直寫樓閣，只以其落水之影的浮動不定，恍惚可怖，魚龍驚駭，來反襯其高大、雄偉，其想象之高妙，筆墨之變幻，令人贊嘆。接下，詩的筆觸又起一變，從視覺轉為聽覺： 寺中鐘磬聲聲，播傳不絕，震響江上，水石頓生寒意。水石無情，豈知冷暖，這樣描繪，一是擬人手法的運用，二是表示佛寺以鐘聲警世，令熱衷于世俗名利之人頓生寒意。唐人孫魴《題金山寺》有這樣兩句詩“樓臺懸倒影，鐘磬隔囂塵”，純為靜景描寫，王令此聯詩句脫化于此，但變靜為動，搖曳多姿，更勝一籌。

頸聯“日暮海門飛白鳥，潮回瓜步見黃灘”，展現出日暮時分的景觀。太陽漸沉，江天籠罩在暮色中，向東看去，焦山、象山對峙而立，如同大江入海之門，令人倍生遐想; 這時，有幾只白鷗在江面盤旋、翻飛，忽上忽下，自由自在，隨波嬉戲。再往西望，遠處瓜步山 (在今江蘇六合東南)的潮水正在回落，顯露出大片沙灘，落日余輝給它涂抹上一層金色的光亮，整個世界都沉浸在寧靜、和諧的氣氛中。頷、頸兩聯，詩人迎看遠眺，極盡變化之能事，將山寺樓臺，江潮白鳥，落日海門，潮退黃灘，盡收筆底，依次道來，充分展示了 “乾坤都向此中寬”的博大境象和氣度。

尾聯“常時戶外風波惡，祗得高僧靜處看”，點出全詩主旨。這里，詩情轉深： 其實江上本多兇險，往往是風急浪惡，驚濤千里，變幻無常，今日所見之壯景乃為凡夫俗子極難見得，只有寺中修行得道的高僧，以遠離囂塵的慧眼，才能從容地從靜處觀察、體驗到。王令其人是否信佛，難以考定，但他終身不仕，決意堵絕士舉，以授徒為食乃是事實。王令的一生是看破紅塵的，奉行的是“出世”哲學，本詩中的老僧實與作者自我形象暗合。王令借佛教禪理托出自己的人生觀： 人世社會環境險惡非常，如同驚濤起伏的江水，銷不留意，便會葬身其間。只有超脫出來，但一般的人均不自覺，陷身其中而不能自拔。只有從靜處冷眼相看，才能體會人生的真諦，理解生活的價值。

王令詩風取法唐之韓愈、孟郊，以氣勢雄勁、冷辟尖峭見長，但本詩卻寫得清新、自然，飄灑脫俗，這應與詩人登臨山寺，融通禪理，借得禪趣，有著密切的關系。