一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠近間。

閑上山來看野水，忽于水底見青山。

“野望”者，眺望四野也。翁卷這首七絕，抒寫了他秋日登高眺望家鄉(xiāng)永嘉所見之景及其內心之感受。詩人用白描手法，以簡單的意象，尋常的詞語構成了一幅清新秀美的山水畫卷，顯示了翁卷詩含靈秀之氣于閑淡之中的特色。

“一天秋色冷晴灣”，首句寫秋色之寥廓無邊。秋色本是虛無難以捉摸的，詩人以 “一天”形容之，顯從王勃《滕王閣序》“秋水共長天一色”句來，可見秋色之無涯無際，無所不在，彌漫于天地之間。而 “冷晴灣”——晴日之水灣融入寒意，則將詩人登高俯視所見秋色進一步具體化了。一個 “冷”字，平平常常，看似毫不起眼，但放在這里卻非同尋常，將無形之秋色與有形的晴灣聯(lián)系起來，將訴諸視覺的秋色與冷暖感覺相溝通融合，令人不由感到一陣寒意，確是傳神之筆，妙不可言。

“無數(shù)峰巒遠近間”，寫屹立于秋色中的重重峰巒自近而遠延伸到天邊。“無數(shù)”兩字形象地表現(xiàn)了永嘉大地奇峰疊起，密密匝匝的壯觀景象。這兩句所寫皆為詩人登高之所見，一為寫水，一為寫山，境界闊大，然所摹寫皆為靜態(tài)之景，給人感覺并非雄健奔放之氣勢，而是清新淡遠的情趣，仍不脫四靈之窠臼。

三、四句承上而來，仍由山和水生發(fā)開去。“閑上山來看野水，忽于水底見青山”，詩中出現(xiàn)了主人公上山看水之身影。按常理，詩中接下去應寫水面之清澈明澄，萬頃碧波，或寫其微波蕩漾，水草搖曳，總之，應是寫水之景。然而詩人在此虛幌一槍，使了一個障眼法，以 “上山看水”造成讀者錯覺，然后筆鋒一轉，忽發(fā)奇想，又回到寫山上來，只是別出心裁地改變了觀賞角度。“忽于水底見青山”句是全詩的精華。詩人“閑上山來”是“看野水”的，怎么又突然見到了山？一個“忽”字，傳神地表達了詩人突兀見到水中山的驚喜之態(tài)。詩人又在驚喜什么？在波光粼粼，搖曳萬姿的水中，突然出現(xiàn)一座氣象萬千的青山，它又象征著什么？原來，詩人在此正在表達其“頓悟”那一霎那的禪悅之情。當詩人以散淡之身在一個散淡的秋日漫望遠近那無數(shù)峰巒時，那些峰巒顯然沒有給詩人以強烈的印象，當詩人漫步上山看野水時，突然從水中倒映的山景觸發(fā)了某種禪機，達成了某種頓悟，感覺到無比的喜悅。詩人頓悟的到底是什么，他沒有明說。全詩至此曳然而止，唯其如此，給人無限回味的余地。至道本是非語言所能表達的啊！

無獨有偶，隋唐之際王績在隱居東皋時亦有一首《野望》，且同樣以家鄉(xiāng)秋景為題材。而王績詩“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，“相顧無相識，長歌懷采薇”，在閑適情趣中，夾雜以憂郁無依之感嘆，表現(xiàn)其不忘世事之傾向。翁卷卻一生落拓江湖，對生活取遁世態(tài)度“有口不須談世事，無機惟合臥山林”(《行藥作》) 即為其自白。故同為《野望》，翁卷之作與王績是大相徑庭的，從中可看出時代環(huán)境和政治形勢的不同，南宋后期的翁卷們再也無力和無意去關心世事，力挽狂瀾，所能釋懷的，就只有寄情山水，吟嘯風物一途了。這首詩從一個側面反映了詩人的思想和趣味。

此詩寫法上虛實結合，前兩句實寫山，虛寫水，為山中有水;后兩句實寫水，虛寫山，乃水中有山，而虛實間，不外山水二字。從詩歌描寫視角看，自首句的天空到末句的水底，高低遠近，俱收眼底，可謂是一詩寫成的全景立體山水畫。

葉適曾序翁卷詩為“自吐性情，靡所依傍”，詩人淡語中有深趣，力求以淺淡明凈之語，寫其野逸清瘦之趣，以平易曉暢的語言抒發(fā)個人感受。天成美景，妙手偶得，清新自然，毫不做作，寫來一氣流注，實為永嘉四靈中一篇出眾的佳作。