戴復古

餓走拋家舍，縱橫死路岐。

有天不雨粟，無地可埋尸。

劫數慘如此，吾曹忍見之？

官司行賑恤，不過是文移。

“庚子”，是宋理宗趙昀嘉熙四年(1240)。“薦”，通洊，屢次、接連的意思。據史書記載，當時連續出現饑荒，京城臨安谷貴如金，饑民有的全家餓死，有的實在無法活下去，只好“相率投江”。浙西殍死盈路，流民充斥。作者是浙江人，對這場災戾耳聞目睹。這組詩歌就是針對災荒有感而發的，原來該題下共有六首，這里選其中的第三首。

這首詩著重寫饑荒的嚴重和官府賑濟的虛偽。頭四句寫所見： “餓走拋家舍，縱橫死路岐。有天不雨粟，無地可埋尸”。連年的饑荒，老百姓已經一無可食，不要說谷價飛漲，就連野菜也已挖光，家家都揭不開鍋。對這種情況，這組詩中有不少記述，如“十家九不爨，升米百余錢”;“啼饑食草木，嘯聚斫山林”; “休言谷價貴，菜亦貴如金”。本詩寫的比上面那些詩更為慘烈。饑餓已經把災民逼上了絕路，他們拋下家舍出去逃荒，不少人竟倒斃在半路。“縱橫”謂餓殍之多。看到這觸目驚心的現實，詩人不禁仰天長嘆：老天怎不下點糧食給餓急了的百姓!死人太多，已經無地可埋了!要老天“雨粟”，是不可能的，其實是對政府的譴責，語氣中跳躍著憤怒的火花。

后面四句更加尖銳精警： “劫數慘如此，吾曹忍見之?官司行賑恤，不過是文移!” “劫數”，本指災禍厄運，這里指災情。如此嚴酷的災難，希望朝廷官府賑濟，可是他們只頒布一紙賑濟災民的空頭公文，根本沒有實際行動。面對災患，還毫無心肝地搞這種官樣文章來騙人!詩歌揭出了災難的釀成，除了天災，其實還有人禍。大自然的“天”和封建社會的“官司”，都是毫不憐憫百姓的殺人兇手!特別是后者，作者以犀利無比的筆鋒戳穿了封建官府和統治者虛偽的畫皮，把他們那套鬼把戲暴露在光天化日下。

這首詩的針線十分細密，如第三句緊頂第一句，第四句承接第二句，前面四句寫完慘象后，在第五、六句作一收束，最后兩句又使主題深化，把自然界的早魃與官司人為的破壞聯系起來，展示了災民處于靠天天不靈，求官官不應這種走投無路的境地。全詩相當完整緊湊，極大地增強了它的藝術批判力量!