松燒寺破是刀兵，谷變陵遷事可驚。

云里乍逢新住主，石邊重認舊題名。

閑臨菡萏荒池坐，亂踏鴛鴦破瓦行。

欲伴高僧重結社，此身無計舍前程。

禪詩多為方內人思慕方外的適意或方外人體驗身邊的禪意，此詩卻寫方外人激于義憤、控拆方內方外的慘變現實。詩題就定下了全詩悲憤基調，況且“亂”與“寺”又能引起人們許多復雜、難言的聯想。

此詩作于詩人自長安返湘途中豫章 (今江西南昌) 西山寺旅次?！拔魃剿隆?，位于南昌昌邑山，唐時香火極盛，為一大名剎。齊己以前數過西山，有許多故交。

但是，現在詩人見到的卻是松燒寺破、刀痕兵燹的慘變。方外之人不禁義憤填膺，指陳造成慘變的直接原因是戰亂，“是”字斬釘截鐵般地干脆，義憤心情躍然紙上。這種慘狀使詩人聯想起“谷變陵遷”這個傳統上用于慘變的典故，“谷變陵遷”出于《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵，言今之人，胡憯莫懲。”周幽王統治時期的大地震也展示了君道崩潰、小人作亂、國家危亂的慘變。用此典故，很具深意： 一即指松燒寺破; 二更指山河破碎，戰亂頻仍; 三指君王被挾，軍閥小人作亂，暴行罄竹難書。

頷聯順承“事可驚”寫“乍逢新住主”，當然也是一件可驚的事： 不僅松燒寺破，而且人事全非。“云里”，極言山之高，代指西山寺?！白≈鳌?，即住持。詩人此次故地重游，本欲拜訪老友，剛一見到一個僧人，便打聽故友消息，卻不意他是新住持，可見變化之巨，而詩人心靈的震動也可想而知。故人不在，就看看舊題名吧，但是，破壞太嚴重了，以致題名無法確認、看清，還須仔細認讀、推敲、回憶，字是認出了，可已沒有了情致。頸聯更進一步、直接描寫諸多慘象?！伴e”，獨也，故友不在，題名磨損，孤獨之感油然而生?！拜蛰獭?，蓮花，佛教圣物之一。詩人孤獨地坐在荒蕪的蓮池旁，面對著的是： 池荒水腐，蓮花稀疏蕭殺，所謂“菡萏香消翠葉殘”，此情此景，怎不教人心亂如麻。由此也奠定了“亂踏”的感情基調?！皝y踏”更可見心亂的外化，踏著一片廢墟上的瓦礫，破碎之聲不絕于耳，更添荒涼氣氛。“鴛鴦瓦”，瓦的一種，瓦片相互勾連，如鴛鴦交頸般緊密，故名，多用于宮殿、寺宇等大型建筑，是華美莊嚴建筑的代名詞。《鄴中記》：“鄴中銅雀臺，皆鴛鴦瓦?！辈懿僖皇腊詷I，他的逍遙宮也被夷為平地，更何況一座寺廟，歷史在不斷地重演，詩人對現實的感慨更具有歷史的滄桑感，更深沉感人。

尾聯有著無可奈何的嘆息。東晉遠公在廬山東林寺與劉遺民、陶淵明等人結白蓮社，創凈土宗，唐代南方僧人多效遠公，結蓮社。詩人悲憤之余，想與高僧即新住主等聯袂重整山寺，復興佛學，其情可感，但是，詩人身不由己，“無計”即指出了原因，無法實現愿望的遺憾是深刻無奈的。

此詩意象一片蕭殺，感情也不超然，毫無文人詠禪的風致，但它是一首真正的禪詩杰作。齊己是聞名宇內的有道高僧，居于市朝，不滯形骸，頗好琴樽，日間百事、尋常經驗莫非禪理，更有著強烈的正義感和普通人的感情。他并非超然物外，詩中多寫佛事，但表現出了強烈的悲憤，這正表明他在真正悟入、悟出后的思想升華絕非一般禪僧可比。自我超脫不過是一廂情愿，在刀兵的淫威下，顯得多么可憐。

全詩語言淡雅、結構順暢，而內蘊豐富，是體現禪詩另一風格、內容、情感的不可多得的佳作。