昨日扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？

今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

郁郁層巒夾岸青，青山綠水去無聲。

鶗鴂兩山相對鳴

“水口”即今福建省古田縣東南閩江北岸的水口鎮(zhèn)。這里是自水路由閩南進(jìn)入閩北的必經(jīng)之地，宋代另一詩人李綱有 《自劍浦乘舟至水口》詩。想當(dāng)年，此地必有一番熱鬧。紹熙二年(1191年) 四月，朱熹自漳州離任回崇安，途經(jīng)水口寫下這兩首絕句。

船在煙雨中逆江而上。迷濛中，詩人回想昨日情景： 也是一江煙雨，也是扁舟一葉，是耐不住旅途的寂寞，還是想欣賞閩江兩岸的雨中風(fēng)光，他不想呆在船篷里，而是披了一件蓑衣，站在船頭上，不管風(fēng)吹雨打，依然故我地任憑水在船邊流過，山從眼前消逝，“一蓑煙雨任平生” (蘇軾《定風(fēng)波》)，當(dāng)下該是如何的蕭散。一蓑煙雨中，山一程，水一程地體味人生，拋卻無數(shù)，迎來許多，迷離中盡管寂寞，卻也不乏詩情。當(dāng)夜幕遮起江面的時候，才不得不回到艙中，但仍忘不了船外的世界。那滿江風(fēng)浪，江雨連綿，這一夜又該如何呢？船行而不避雨，披蓑而立船頭; 入夜而不思睡，卻耽念船外夜該如何，更多的已不是士大夫之心，而是真真的詩人之心了。

一夜該是怎樣？夢里縈懷，早晨醒來的第一件事便是卷起篷窗，“依舊青山綠樹多”，雨過天晴，山水依然如故，只不過是山更青了，樹更多了。詩句純用白描手法，但卻頗具詩情、哲理和韻味。雨后的青山、綠樹，一碧如洗，自然會變得青秀、新麗，和霧雨中相比，也自然更多更綠。在朱熹之前，曾有人寫道：“宿雨朝來歇，空山秋氣清。”(李端《茂陵山行陪韋金部》)“雨霧長空蕩滌青，遠(yuǎn)山初出未知名。”(崔道融《秋霽》)“江邊萬木大半綠，天外一峰無限青。”(嚴(yán)武《巴江喜雨》) “斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。”(黃庭堅《念奴嬌》)這些描寫雨后的詩句，不乏新穎和細(xì)膩，但總感不如朱熹這首詩深沉和富于哲理。朱熹這首詩前兩句寫任憑江風(fēng)江雨，且又擔(dān)心江風(fēng)江雨，造成一種險的蓄勢。后兩句以一“試卷孤篷”的動作，很輕松地寫出雨過天晴，依然風(fēng)物秀美。巧妙地將化險為夷的理趣寓于 “依舊”的自然景象之中。讀來既充溢著詩的韻味，又給人為之振奮的愉悅。這一結(jié)句，很自然地讓人想起宋代女詞人李清照的 “昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦” ( 《如夢令》) 的小詞。這大概就是人們所謂的異曲同工之妙吧。

第二首基本是循第一首的理路，展開對水口一帶閩江兩岸風(fēng)光的描繪。隨著船行，兩岸青山重疊掩映，郁郁蔥蔥迎面而來，那對映的青山就像是扇扇門戶將江水夾住一般。此一景，用王安石的詩解釋那便是“兩山排闥送青來”(《書湖陰先生壁》)。閩江上，輕舟悠悠，青山相迎而來，又閃身而過，空谷清幽，默默無語。碧綠的江水汩汩而流，悄無聲息，一切都顯得空靈而又碧透。泛舟在這種靜靜的氛圍里，詩人似乎忘卻了自己的歸處。飄緲的煙水波光中，一葉輕舟真不知該怎么辦？“鶗鴂兩山相對鳴”，茫然中，只聽在相對而出的夾岸的高山上，杜鵑聲聲，一叫一回，在深山幽谷中顯得格外響亮。此景此聲，正恰如唐代詩人王維在《送梓州李使君》中所描繪的：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。”雨后杜鵑的鳴叫與滴翠的青山構(gòu)成了一個豁然而清新的世界，一抑一揚(yáng)，“煙波一棹知何許”的疑問又在這杜鵑聲中化解了。詩的結(jié)尾同唐人趙嘏“同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年” (《江樓感舊》)、宋人梅堯臣 “人家在何許？ 云外一聲雞”( 《魯山山行》) 一樣，問答中流露出了一種希望和欣喜之情。

古人曾說過這樣的話： 詩貴有禪理禪趣，不貴有禪語。讀朱熹這兩首絕句便可悟出此道。詩雖平易淺近、質(zhì)樸無華，但卻情景交融，頗具韻味。道學(xué)家用詩講道理，一般來說，寫出的不過是“語錄講義之押韻者”。朱熹這兩首詩雖也是在講道理，講一種人生境遇的體驗(yàn)，但卻沒有抽象的說教，或生硬的議論，而是同其《觀書有感》等詩一樣，寓議論于景物描繪之中，富于哲理且又具詩味，充滿禪理而沒有禪語。這些，是此詩的最大成功之處。