《贈(zèng)別二首》言情贈(zèng)友詩歌

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

杜牧曾做 《遣懷》詩曰： “落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。”上述 《贈(zèng)別二首》 ，大概便是他十年詩酒佳人生活中的一支精彩插曲吧! 如果說，《遣懷》是總結(jié)，是詩人追懷往昔，對如夢前塵不堪回首的深沉感慨，那么，《贈(zèng)別二首》 便是一個(gè)十分典型的具例，它以生動(dòng)形象的筆墨，向人們展示了詩人復(fù)雜而又矛盾的精神世界的一個(gè)側(cè)面。雖然所贈(zèng)對象已難以查考，但從詩中所表現(xiàn)的內(nèi)容來看，當(dāng)是杜牧一生許多艷遇中用情較深的一位風(fēng)塵女子。詩寫得很有感情。

《贈(zèng)別》 首先從對所愛形象的贊美寫起，突出少女的純凈美好，顯示了所愛與一般青樓女子的天壤之別。“娉娉裊裊”，形容女子體態(tài)美妙輕盈; “十三余”，點(diǎn)明女子正當(dāng)妙年。“豆蔻梢頭二月初”，緊扣首句，互為映襯，通過形象的比喻，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)女子的可愛。豆蔻，多年生常綠草本植物。南方人取其花未大開者，名含胎花。詩人以二月初豆蔻臨梢、含苞欲放的美妙景物為喻，展示女子的天生麗質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)韻，不僅使 “娉娉裊裊十三余”的形容、說明化成具體、形象、而且使一位情竇初開的純情少女形象呼之欲出，躍然紙上，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。試想，當(dāng)乍暖還寒時(shí)節(jié)，微風(fēng)徐來，花枝輕顫，這是怎樣讓人神往的情境，怎樣的“娉娉裊裊”呵! 真是占盡了人間的風(fēng)情!它使人不禁聯(lián)想起徐志摩的名句： “最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞……”比喻新穎別致，貼切生動(dòng)，可謂傳神之筆。

面對如花美眷，詩人憐愛之情無法自抑，贊美之情猶覺未盡，于是，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如” 的深情嘆賞便自然流出。

唐代的揚(yáng)州，中外商賈云集，水陸交通便利，是當(dāng)時(shí)天下首屈一指的商業(yè)城市。歌樓連櫛，美女如云，正所謂 “煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。詩人以春天的揚(yáng)州，以生活在這里的所有貴族女子與青樓女子作為襯托，有力地表現(xiàn)了所愛的不同凡響，艷冠群芳，這正是宋玉贊美 “東鄰之女”的筆法。

其二轉(zhuǎn)而寫己言別，表現(xiàn)自己傷春傷別的沉痛感情。

詩人在對情人作了真誠的贊美之后，突然轉(zhuǎn)到自己，以 “多情” 與 “無情”的矛盾寫自己此時(shí)此刻痛苦而又無奈的心情。坎坷的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)蓬的生涯，身不由己的悲哀，情不能盡的痛苦……眼前景與平生事，一時(shí)都上心頭，化成這句帶有自嘲意味的深沉感慨： “多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。”別離在即，“多情”的今夕，頃刻就要成為記憶，需要直面的只有 “無情” 的別離。抱頭痛哭吧，“十三余” 的心靈如何能承受這急風(fēng)驟雨; 強(qiáng)顏歡笑吧，“豆蔻梢頭” 的純真又如何能容忍這份虛偽?此去經(jīng)年，再會(huì)無期，笑又不成，哭亦不得，大概只有 “一杯一杯又一杯”了。詩人寫別離的揪心，直以情語出之，通過 “多情卻似總無情”的不安和自嘲，“唯覺樽前笑不成”的悲苦與壓抑，表現(xiàn)郁積在內(nèi)心的深沉痛苦，表現(xiàn)自己對情人依依惜別的一往深情，如山風(fēng)帶雨，撲面而來，具有強(qiáng)烈的感染力。

其二以情語起，以景語結(jié)。三、四兩句，以眼前燃燒的蠟燭作為抒情之物，表現(xiàn)惜別之意，真是“以我觀物，物皆著我色彩”。與詩人同時(shí)的大詩人李商隱 《無題》詩有 “蠟炬成灰淚始干”之句。二者同取蠟燭作為言情之物，同以擬人手法表現(xiàn)愛情，但由于著眼點(diǎn)不同，因而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)致。李詩取其“成灰”、“淚盡”，體現(xiàn)的是忠貞不渝的癡情苦意，語極沉痛; 杜詩取其 “有心”、“垂淚”，體現(xiàn)的是依依不舍的惜別纏綿之意，用語飄逸俊爽，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。二者異曲同工，各臻其妙。

杜牧一生風(fēng)流而多情。他深于情、重于情，但又往往不愿羈于情、累于情; 加上長期為人幕僚，無法主宰自己的命運(yùn)，不僅無法實(shí)現(xiàn)自己登車攬轡、澄清天下的遠(yuǎn)大志向，而且往往連自己消愁破悶的酒、色也無法維持和保護(hù)，所以 “多情”往往便成為 “無情”，這其中固然有身不由己的無可奈何，但也不可避免地含有詩人的個(gè)性因素。縱然如此，我們也不能簡單地以風(fēng)流成性、朝三暮四來評價(jià)詩人。如果說他的一生是游戲的一生，那么，他做的每一個(gè)游戲都比別人來得真誠、來得認(rèn)真、來得負(fù)責(zé)。他的確有放浪的一面，但也更有執(zhí)著的一面。這二首《贈(zèng)別》便是例證，其中所流露的關(guān)懷、體貼、憐香惜玉、依依惜別之情，即使今天，仍有憾動(dòng)人心的力量。