仕路風波雙白發，閑曹笑傲兩詩流。

故人相見自青眼，新貴即今多黑頭。

桃葉柳花明曉市，獲芽蒲筍上春洲。

定知聞健休官去，酒戶家園得自由。

世態已更千變盡，心源不受一塵侵。

青春白日無公事，紫燕黃鸝俱好音。

付與兒孫知伏臘，聽教魚鳥逐飛沉。

黃公壚下曾知味，定是逃禪入少林。

這兩首詩史容注認為是元豐二年(1079年)作。時庭堅35歲，在北京 (今河北大名) 任國子監教授。這時神宗 “熙寧變法” 已歷12年，歐陽修、蘇軾皆貶謫在外;新黨中也發生矛盾，自相斗爭，王安石兩度罷相，呂惠卿代起，呂又罷相，由蔡確參知政事。黃庭堅受知蘇軾，對新黨是不滿的，詩中流露不滿現實的感情，自多針對新黨的主政。蓋、郭兩郎中名字不詳，原注稱郭為 “郭丈”，詩中又有 “白發”之語，似皆年長于黃。

第一首起四句從蓋、郭兩人的性格和遭遇，說“休官”的行動是應該的。請看當今的“新貴”，多是“黑頭”少年;你們兩人在“仕路”上久歷“風波”，浮沉坎坷，雙雙熬到“白發”時光，還在閑散的官曹中供個不受重視的職務;你們自恃是“詩流”，非俗吏，性格倜儻，時常“笑傲”以對流俗，在官場上生活是不適合的，怎能再長久混下去呢？“故人相見自青眼”，用魏阮籍看人分青白眼的典故，說作者與蓋、郭之間，都屬“故人”老友，“相見”時互相理解，互相看重，情感契合。“仕路風波”、“新貴黑頭”，皆不滿現實的諷刺之語，司空圖《新歲對寫真》：“文武輕銷丹灶火，市朝偏貴黑頭人。”杜甫《晚行口號》：“遠愧梁江總，還家尚黑頭。”詩語本之。后四句從春天景物的美好可愛，說“休官”的時機是適宜的。請看這時候的春光，“桃葉柳花”不但爭妍斗艷于村間陌上，而且使得 “曉市” 中也顯得一片明媚; “春洲”上的 “荻芽蒲筍”不但長得很可觀，而且也可上市添人口味。你們能在這時候趁早“休官”，回到“家園酒戶”去過“自由”生活，真是合適得很，“明”字把形容詞用作動詞，自然有力; 對以“上”字，意亦雙關，皆見作者煉字功夫。“聞健”是 “趁早”之意，《地藏經》有“聞健自修，分分已獲”之語，白居易詩有“聞健且閑行”、“聞健朝朝出”之句，皆此意。“酒戶家園”呼應“桃葉柳花”、“荻芽蒲筍”; “自由”呼應“笑傲”。全詩前三聯都用對偶，起聯既概括，又活潑有風趣; 次聯用寬對，拗峭生新，出句轉接尤突兀;第三聯明麗清樸;結聯綰結得完滿周密，也有風趣。

第二首前四句說蓋、郭 “休官”后可更好地怡情景光，使心境更加清閑。“世態已更千變盡”，即是前一首前三句種種官場現象及兩人經歷的總概括; “心源不受一塵侵”，即是前一首 “笑傲”、“自由”等性格、心境的提高。佛教認為心是“萬法”之源，故有“心源”之稱，佛書上又說：“妄若息時，心源空寂。”“心源”若能消除虛妄，歸于寂定，不受 “一微塵”的侵擾，便是進入很高境界。這里作者已借佛理來表述蓋、郭的心境，是贊美，也是勉勵。“青春白日無公事”，是進入上述心境的有利條件;“紫燕黃鸝俱好音”，是其效果，即更能領略大自然的美妙，做到物我共適。后四句說蓋、郭已嘗過人生的種種滋味，“休官”后更不要多管事，多操心，最好是去參悟禪理。夏天“三伏”大暑和寒冬季節的變化，以及“伏祭”、“臘祭”等祭祀禮節，都“付與兒孫”去做; “魚鳥”的 “飛沉”也“聽”其自 “逐”，不要多管，多發遐思，這里還有出典，梁元帝的兒子方等曾經說：“吾不及魚鳥者遠矣： 故魚鳥飛浮，任其志性; 吾之進退，恒在掌握”。“黃公”句用《世說新語》王戎經過賣酒老人黃公的酒壚邊感念過去共同在此飲酒的阮籍、嵇康都已逝世，不勝死生今昔之痛的典故，說蓋、郭既已深知酒味，也深知人生死生苦樂的種種滋味;“定是”句說蓋、郭嘗過上述種種滋味之后，定會去參悟禪理。“逃禪”有二解：一為背離禪境，如杜甫《飲中八仙歌》所說的：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪”; 一為遁世學禪，即這句詩所用之義。少林寺，在河南嵩山，是東土達摩祖師面壁參禪之地。這首詩前三聯也全用對偶，第二聯前四字兼又用當句對，兩句對得工整，對得靈活，用筆又生峭，與前首的第二聯，都是作者律詩的特殊的技巧和功力所在。

這詩明白涉及佛典的是“心源”、“定是”兩句，但禪機、禪味，遍籠“紫燕”、“聽教”、“黃壚”等句，“紫燕”句形象、意蘊尤其精美，需要深入領悟。詩禪縱說一理，表現也自不同，禪可只說理，詩則要通過形象來表達。庭堅這兩首詩，就禪機論，也是形象大于思想，所以論詩論禪，皆屬上乘。