古詩《譚嗣同·和仙槎除夕感懷》原文賞析

年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。無端歌哭因長夜，婪尾陰陽剩此時。有約聞雞同起舞，燈前轉恨漏聲遲。

這首詩作于光緒二十年除夕(1895年1月25日)，為四首一組詩的最末一首。

詩的首聯緊承第三首尾聯“飛光自撫將三十，山簡生來憂患中”二句意。山簡，晉河內懷縣(今河南武)人，山濤幼子。出為征南將軍時，匈奴陷洛陽，山簡招納流亡，欲往救之，事阻，郁郁而死(事見《晉書》卷四十三)。光緒二十年年底，中日甲午戰爭已進行幾近半年。由于清政府的無能，清軍節節敗退，水陸二軍損失慘重，丟失了大片領土。組詩的第三首有“談兵心逐海潮東”句，即言其事。是年十二月十日(1895年1月5日)，清政府派張蔭桓、邵友濂前往日本議和，結果尚未可料。俗語云，除夕是歲末。在這一年行將結束的日子，作者回顧過去，慨嘆時光如飛流逝，自己年近而立尚無建樹; 深憤朝廷積弱不振，致使大好河山不知將由何人主宰。有感于懷，托之于詩，喟然吟道： “年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。”其間的寓意含蓄，感慨甚深。

頷聯“自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉”二句，是作者自狀。作者素有振興中華之志，深知成事的艱難，故常有意識地磨煉自己。這一聯的出句即述此意，是說只有在艱苦、惡劣的環境中，才能鍛煉出百折不撓的拼搏意識，才能錘磨出堅忍不拔的頑強毅力。句中“冰天”一詞指艱苦、險惡的客觀外界，這是很明確的。至于“奇骨”一詞，主要是形容人的氣質、風姿的非凡與脫俗;偏重于“神”方面的修養，“形”則較為次之。

對句以唐人李賀自喻，有懷才不遇之感。《新唐書》卷二百三載： 李賀 “為人纖瘦、通眉、長指爪、能疾書”。后人常以 “通眉”代指李賀。李賀少時才能出眾，以遠大自期。由于封建禮教的限制，不能應進士試，只做了一個九品小官應侍郎。他的詩作中有相當部分流露出懷才不遇的憤懣與牢騷。其《致酒行》有云： “我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃?”可看出他的遠大抱負和無情現實之間的尖銳矛盾。作者寫這組詩時，尚不得志 (至光緒二十二年方為江蘇候補知府)，其心境無疑當與李賀相似。

頸聯出句“無端歌哭因長夜”，承上句意。可以看出，作者思緒紛繁，情緒相當低落。送舊迎新的除夕之夜，長歌當哭，何也?作者雖有經天緯地之才，奈何生不逢時，夜長則難明，暗示著國家和個人前途的渺茫。正是這種壯志難伸的煩悶，使之心如枯蘭(李賀《開愁歌》有云： “我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。”)，不“歌哭”無以排遣。同時，作者亦知黑夜再長，總會有盡頭; 況且“婪尾陰陽剩此時”，一年所余的時光無幾，一個新的開始即將來臨。“婪尾”，唐代稱宴飲時巡酒至末座，引申為最后。婪尾陰陽，猶說最后的時光。

詩的尾聯“有約聞雞同起舞，燈前轉恨漏聲遲”二句，說出了作者感慨之余的思想。如前所說，雖然在過去一年之中，“世事”不盡如人意，且“年華”又似“飛光”，惟有奮進不止，方可“喚起幽潛共好春”(組詩第二首之末句)。此二句說明作者不甘碌碌無為，體現了振作奮發、自強不息的斗爭精神。末句“漏聲遲”，由頸聯對句中 “長夜” 而發; 句中一個“恨”字，道出了作者心中的緊迫感。

此詩在藝術上無甚特色，卻也委婉地道出了作者憂國憂民之意。此詩和這一組詩，正如詩前敘言所云： “鳴邑陳言，所感深焉。”