作者： 常國武

雄氣堂堂貫斗牛， 誓將貞節報君仇。

斬除頑惡還車駕， 不問登壇萬戶侯。

岳飛

趙與時《賓退錄》云：“(高宗)紹興癸丑(1133)，岳武穆提兵平虔、吉盜，道出新淦，題詩青泥市蕭寺間。(孝宗)淳熙間，林令梓欲摹刻于石，會罷去不果。今寺廢亡久矣。”是為此詞寫作的背景及具體時間。原題無“寺”字，今據趙《錄》補。

青泥市在今江西省新淦縣境內。考岳飛生平事跡，可知他于紹興三年(癸丑)曾奉命率兵從江州(今江西九江市)前往虔州(治所在今江西贛州市)、吉州(治所在江西吉安市)平定陳顒、羅閑十、藍細禾、彭友、李滿等人的起事。在此前一二年間，金兵統帥兀術南侵失利北撤，南宋統治區的游寇、軍賊李成、張用、曹成等也相繼被岳家軍破滅，民族矛盾暫趨緩和，南宋政權也因此暫得穩固。在南宋統治集團看來，虔、吉二州的農民起事勢力雖不甚壯大，但也屬心腹之患，所以要派屢建戰功的岳飛率部加以剿除。

由于歷史和階級的局限，岳飛不可能不奉旨行事。然而在他的心目中，“安內”不是主要目的，“攘外”——亦即抗擊金兵入侵，收復中原失地，使全國重新獲得統一，才是他“中心藏之，何日忘之”的夙愿。他在此次前往虔、吉鎮壓農民起事的途中，寫下這首以“還我河山”為主題的壯歌，就不難理解作者當時的這種心曲了。

首句破空而來，直吐胸臆，雖屬虛寫，卻為全詩的磅礴之氣定下基調，有先聲奪人之感。堂堂的雄氣直沖云霄，上貫斗、牛(皆星宿xiù名)，表明這是一股正大浩然之氣。作者《滿江紅》所說的“壯懷激烈”，后來文天祥在其《正氣歌》中所說的“當其貫日月，生死安足論”，其心跡與手法與此句正復相同。

第二、三兩句，由虛入實。“貞節”與上句“雄氣”呼應。“雄氣”的內涵是“貞節”，而懷此貞節的最終目的則是誓報君仇。所謂“君仇”，當然指的是靖康之變，徽、欽二帝蒙塵，以及廣大中原地區的淪亡；而作為封建時代的臣子來說，君王的被俘更是奇恥大辱之事，所以第三句重點拈出“還車駕”。另一方面，由于這是一首篇幅短小的七言絕句，只能集中文字寫某一個重要側面，而不可能象作者所寫《滿江紅》那樣，既寫“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，又寫“待從頭收拾舊山河，朝天闕”。因此，我們不能因為詩中只寫“報君仇”、“還車駕”，就片面地認為這首詩只反映了作者的忠君思想。其實“還我河山”的內涵已隱藏在“斬除頑惡”四字之中。“頑惡”在這里只能是指的女真侵略者；頑惡一旦悉被“斬除”，中原失地自然便可收復，這是不言而喻的事情。

如果說，二、三兩句是寫作者報君仇的貞節，那么最后一句則是寫作者個人公而忘私的高尚品德和思想境界。作者寫這首詩時正是三十歲，已被授中衛大夫、武安軍承宣使。他在《滿江紅》中寫道：“三十功名塵與土，八千里路云和月。”意思是說，對于自己在三十歲時就已得到的很高功名，只不過視如塵上一般，微不足道；我最大的愿望則是不分晝夜，跋涉八千里的長途，去北伐中原，迎還二圣。此詩未句意與詞同。“萬戶侯”，食邑萬戶的侯王。《戰國策·齊策四》：“令曰：有能得齊王頭者，封萬戶侯。”在封建時代能夠做到萬戶侯，從一般世俗的觀點來看，確是一種殊榮。漢武帝時抗擊匈奴、屢建戰功的飛將軍李廣，就曾以未得封侯而引為終身憾事。對比之下，岳飛的思想境界真可謂仰之彌高了。

全詩虛實照應，兼寫公私之情，語言雖然平易無奇，層次卻尚跌宕有致。而且由于有一種正大浩然之氣貫串全詩，所以讀來只覺得在感情上產生共鳴，而忘卻其語言的質木無文。