韓駒

君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。

潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。

妾愿為云逐畫檣，君言十日看歸航。

恐君回首高城隔，直倚江樓過夕陽。

韓駒《九絕為亞卿作》原應是《十絕為亞卿作》，宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十四云：“余以《陵陽集》閱之，子蒼(韓駒字)《十絕為葛亞卿作》，皆別離之詞。”并引徐俯跋語云：“十詩說盡人間事，付與風流葛稚川”。胡仔、徐俯皆與韓駒同時稍后，言當屬實。繆荃孫曾據歸安鮑氏所藏《陵陽先生詩》四卷本補足(見《藝風藏書記》)。葛亞卿，名次仲，陽羨人，是韓駒的友人。“亞卿與妓別，子蒼代賦此詩”(胡仔語)。

這十首以愛情為題材、語淺情深的絕句，出于宋代江西詩派中人韓駒之手，多少是令人感到驚異的。因為在宋代，詩多言理而少言情，言情主要是詞中之事，而韓駒卻用詩來寫，而且寫得纏綿悱惻，一往情深，以致后人認為它“與唐人聲情氣息不隔累黍”(潘德輿《養一齋詩話》)，這在宋詩中實不多見。再說，江西詩派的基本詩風是瘦硬生新的，在作法上講究用典，語言較艱深，韓駒詩也有這種傾向，他作詩有時甚至要“歷疏語所從來”(陸游《跋陵陽先生詩草》)，但這十首絕句卻寫得淺近自然，頗有民歌風味，這也可以說是一個例外。

這里所選其中兩首，皆代女主人公立言，作送別之語。前一首，“君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭”，詩人筆便從君、妾兩地寫來，離別相思之情自在其中。畫樓，是彩繪作飾之樓，海角，指大江入海之處。《九絕》中另一首有云：“更欲樽前抵死留，為君徐唱木蘭舟。臨行翻恨君恩雜，十二金釵淚總流。”說明這位女子鐘情于亞卿，苦苦相留，但在那個時代，誰會看重這風塵女子的癡情呢?男人們依紅偎綠，恩愛泛雜，女主人公想象離別以后，對方貴處華屋，難說能一直想著自己，而自己卻系情不忘，海水漲潮之時，潮頭溯江而上，女主人公送走這潮頭，也把自己的思念之情遙寄遠方。一個“送”字，寫得十分有情致。由這潮頭，作者展開更為豐富的想象，“潮中有妾相思淚，流到樓前更不流”，女子寄情于水，水是無盡的，淚也就無盡，妾對君的思念之情永在。此句詩意脫胎于唐孫叔向《經昭應溫泉》“雖然水是無情物，也到宮前咽不流”和北宋晁元忠《西歸》詩：“水從樓前來，中有美人淚”，而擬情寫物，更為委婉凄惻。這首詩，作者以潮頭江水巧妙綰結君妾兩處，寄情于水，在藝術構思上，與北宋李之儀《卜算子》詞：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意”，有異曲同工之妙。

后一首絕句，場景集中于女方。“妾愿為云逐畫檣”，由于深愛對方，女主人公愿意化作一朵彩云，追逐畫船而去，這里化用了宋玉《高唐賦》神女辭別懷王，朝為行云，暮為行雨的意象，而在古代的愛情作品中，這種美麗的想象也是常見的，如唐張若虛《春江花月夜》“愿逐月華流照君”，北宋晏幾道《臨江仙》“當時明月在，曾照彩云歸”。下句“君言十日看歸航”，是女子記君離別時，曾指十日以為期，言不久當歸，她深信對方然諾，念茲在茲，亟盼歸航。后兩句“恐君回首高城隔，直倚江樓過夕陽”，寫女主人公恐怕離去的情人在回望時被高高的城墻阻隔了視線，因而登上江樓，直到夕陽西下。“高城隔”用了唐歐陽詹《初發太原途中寄太原所思》中“高城已不見，況復城中人”詩意。論全詩意境，則與晚唐溫庭筠《夢江南》“梳洗罷，獨倚望江樓”一詞約略仿佛。

讀韓駒這兩首絕句，我們看到它是詩，而有詞風;在宋，而具唐音;系文人之作，而饒民歌風味。它表現深切執著的愛情，展開豐富美麗的想象，淺貌深衷，短語長情，直抒胸臆，真摯感人，不愧是宋代絕句中的“明珠美玉”(潘德輿《養一齋詩話》)。