作者： 楊積慶

讀《越絕書》

亙古誰家國不亡，西村空自產(chǎn)無雙，姑蘇臺(tái)后五湖航。 漁父一橈存鄭國，乞兒三戰(zhàn)報(bào)平王，英雄到此卻思量。

杜濬

這是一首讀史詠事之作。作者借史事為鑒戒，向南明弘光小朝廷敲示警鐘。《越絕書》，漢會(huì)稽袁康撰，吳平所定。其內(nèi)容大抵與《吳越春秋》相類似，所紀(jì)皆春秋時(shí)吳、越爭(zhēng)霸之事，今尚存十五篇。詞的作者杜濬，字于皇，生當(dāng)明、清易代之際，目睹當(dāng)時(shí)福王新立，昏聵荒淫，馬、阮擅權(quán)，迫害忠賢。正如他在《初聞燈船鼓吹歌》長詩中所云：“半閑堂里起笙歌，平章舟上稱朝賀”，“新劇惟傳《燕子箋》，殺人有暇上游船”，“君不見師延靡靡濮上水，未若玉樹后庭美。賞音何人丞相嚭，相對(duì)掀髯復(fù)切齒”。值此君臣醉生夢(mèng)死、小朝廷危急存亡之時(shí)，作者偶讀《越絕書》，怎能不引起對(duì)吳、越興亡的深沉反思?

詞的開篇，宛若當(dāng)頭棒喝、一聲驚雷，發(fā)人猛省。“亙古誰家國不亡”?從古以來，沒有一個(gè)不滅亡的國家，而吳、越爭(zhēng)霸中吳的滅亡教訓(xùn)，卻是深刻的。“西村空自”二句，開始引入《越絕書》正題。“西村”，指浙江諸暨芋蘿村，相傳是當(dāng)年西施的出生地。“無雙”，言其美艷無比。“空自”二字，有平自無故的意思。全句是說：芋蘿村里為什么平白無故地生出這樣一位傾城傾國的美女西施?“姑蘇臺(tái)”句，謂越王勾踐敗于吳，臥薪嘗膽，力圖恢復(fù)，聞吳王夫差淫而好色，乃用范蠡美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳。“姑蘇臺(tái)”原為吳王闔閭所筑，夫差既得西施，復(fù)高而飾之，日與西施游宴其上。《越絕書》中說：越滅吳后，西施隨范蠡泛舟五湖而去，不知所終。“五湖”即太湖。此句與李白《西施》詩中“一破夫差國，千秋竟不還”的意蘊(yùn)頗同。上闋借西施故事，透露出吳國滅亡的因由。作者雖也存在著“女色禍國”的觀念，然而這里卻有著更深層的含意：一位“無雙”美女在傾覆吳國之后，竟然不計(jì)封賞，不圖富貴，毅然功成身退，泛游五湖而去。這是耐人尋思的。

詞的下闋則從伍子胥的故事另起。“漁夫”句，是說伍子胥從楚國逃往吳國時(shí)，幸遇一鄭國漁夫渡他過江，才得脫身。后來在吳、鄭沖突中，由于這位漁夫?qū)ψ玉阌卸鳎崌诺靡员４妗！捌騼骸本洌钦f伍子胥逃至吳國后，“乞市三日”，始得闔閭召見。后來吳聯(lián)蔡伐楚，屢戰(zhàn)屢勝，最后攻進(jìn)楚國郢都，鞭平王之尸，報(bào)了殺父之仇。此二句既指明伍子胥的個(gè)人恩怨，又概括出地的匡吳之功。皆在說明吳國有伍子胥本是不會(huì)滅亡的，然而吳國畢竟覆滅了，豈不令人深思!故結(jié)句云：“英雄到此卻思量”，“思量”些什么?首先是以西施與伍子胥對(duì)舉，英雄才識(shí)如只從私人恩怨出發(fā)，反而不及美人。其次是當(dāng)夫差敗越以后，越王勾踐暗地里積聚力量，圖謀恢復(fù)，表面上卻向吳清和，并進(jìn)獻(xiàn)美女西施，伍子胥洞察這一切，拒死力諫，夫差聽信伯嚭讒言，竟迫使子胥自殺，吳國遂亡。這種貪戀女色、讒殺忠賢、遭致亡國的歷史教訓(xùn)，怎能不令英雄扼腕、豪杰嗟嘆呢?這就照應(yīng)了首句“亙古誰家國不亡”的深沉感慨。針對(duì)弘光小朝廷的現(xiàn)實(shí)，不也正是對(duì)福王君臣嚴(yán)正的告戒和警策?并且寄寓著作者強(qiáng)烈的家國之思與身世之感。