作者： 王慶生

燕秦草木知名，漢家自有中興將。龍韜豹略，金符熊旆，元戎虎帳。羽檄星馳，貔貅勇倍，犬羊心喪。望黃塵，一騎甘泉奏捷，天顏喜，謀猷壯。 詔賜飛龍八尺，晉康侯、寵光千丈。輕裘緩帶，綸巾羽扇，投壺雅唱。了卻功名事，歸來到鳳凰池上。且等閑，莫遣髭鬚白了，認(rèn)凌煙像。

趙秉文

這是一首朝中贈(zèng)答之作。詞中有“了卻功名事，歸來到風(fēng)凰池上”語。按：魏、晉時(shí)的中書省，掌管一切機(jī)要，因接近皇帝，故稱“鳳凰池”。《晉書·荀勖傳》“勖自中書監(jiān)除尚書令，人賀之，勖曰：‘奪我鳳凰池，諸君賀我耶?’”據(jù)《金史·百官》(卷五十五)金天會(huì)四年始建尚書省，遂有三省之制，海陵王完顏亮正隆元年改革官制，罷中書門下二省，止置尚書省，則此詞所言之“鳳凰池”，當(dāng)即指尚書省而言。時(shí)有邊將入為尚書省平章政事，秉文在翰林，乃撰此詞為賀。當(dāng)時(shí)北方蒙古不斷南侵，金土日削，國勢危殆，故秉文此詞盛贊友人的龍韜武略和金國兵威，勉勵(lì)他振奮余烈，奮勇殺敵，為保家衛(wèi)國再立新功。

上闋圍繞“中興將”三字運(yùn)筆。首句寫將軍威名遠(yuǎn)播。燕在渤海，秦在關(guān)隴，相隔數(shù)千里，兩地連稱，以見揚(yáng)名之遠(yuǎn)。草木無知之物，尚且知有將軍，則又見威名人人之深。“漢家自有中興將”一句，用光武帝任用二十八員大將，中興漢朝事，來勉勵(lì)將軍。兩句先聲奪人，奠定全篇飛揚(yáng)豪邁的基調(diào)。“龍韜”三句，寫將軍的虎威韜略。“龍韜”、“豹略”，皆古代兵書《六韜》篇名，用指兵略。李白詩《送外甥鄭灌從軍》“破胡必用龍韜策，積甲應(yīng)將熊耳齊。”杜甫《喜聞官軍己臨賊寇二十韻》“元帥歸龍種，司空握豹韜”皆是。《孫子兵法》有“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的說法，“伐謀”即謀略的較量。可見謀略對于軍帥的重要性，故詞人首將將軍超人謀略表出。符，為朝廷調(diào)兵憑證，雙方各執(zhí)一半合之以驗(yàn)真假，以金、玉、銅、竹、木為之，金符則為上將所執(zhí)。熊旆是繡有熊羆等猛獸的軍旗，將軍金符在腰，帥旗高揚(yáng)，運(yùn)籌虎帳，征伐四方，可謂英氣蓋世。將勇然后兵強(qiáng)，將軍形象如此，財(cái)其軍隊(duì)之剛勇威猛，自不待言。“羽檄”三句，即以洗煉之筆，繪出這支軍隊(duì)在疆場馳逐中如虎驅(qū)羊的巨大軍威。“檄”是軍中文書，加插羽毛，以示要迅速傳遞。“羽檄星馳”說明軍情十分緊急。“貔貅”是一種類于虎豹的猛獸，這里比喻廣大將士。戰(zhàn)士們聽到打仗的消息，個(gè)個(gè)都鼓足了衛(wèi)國殺敵的勇氣。犬羊比喻來犯之?dāng)常c“貔貅”相對。面對金軍高昂的士氣，敵人就象見到了虎豹的犬羊，喪魂落魄，亡命之不暇。在這里，詞人有意略去具體的戰(zhàn)爭過程不寫，而將雙方將士精神狀態(tài)的對比，以昭示出勝負(fù)的必然性。“望黃塵”以下數(shù)句，更以鋪張之筆，把勝利寫得振奮人心。黃塵滾滾，一騎飛馳，這是捷書報(bào)往京城的場面，皇帝見之大喜，對將軍謀略贊賞不已，將軍為國家建立了不朽的功勛。“甘泉”，漢宮名，這里借指金宮城。

下闋寫將軍得勝歸來得到恩寵。“詔”字引起三層文意。一為賜馬、二為封侯、三為遷官。“飛龍八尺”指御馬。“飛龍”為唐宮內(nèi)的馬廄名，李白詩《答杜秀才五松見贈(zèng)》“敕賜飛龍二天馬，黃金絡(luò)頭白玉鞍。”“晉康侯”：康侯，安國家之侯。為帝王贊美臣下之詞。《易·晉》：“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印！笔瑁骸翱嫡撸乐病：睿^升進(jìn)之臣也。”這里兩句說將軍又有晉封侯爵之賞，恩光齊天，他人莫比。“輕裘”三句，寫將軍在軍中的日常生活。“輕裘緩帶”用晉羊祜典。《晉書·羊祜傳》“祜在軍常輕裘緩帶，身不披甲。”“綸巾”是古代用絲帶做的頭巾，相傳諸葛亮曾經(jīng)戴過，又稱諸葛巾。“投壺”則為一種流行于古代士大夫中的一種游戲，《后漢書·祭遵傳》：“對酒設(shè)樂，必雅歌投壺。”三句以古代著名將領(lǐng)擬將軍，在謀略雄武之外，又著意展現(xiàn)他“儒將”的一面。還由其態(tài)度的閑適從容，愈見出指揮若定的大將風(fēng)度。與上闋韜略雄武的描述為一體兩面。將軍武勇如彼，而儒雅如此，足以鎮(zhèn)安朝野，出而為將入則為相。“了卻”兩句，即云其以功入朝，進(jìn)位宰相。金尚書省設(shè)尚書令一員，左右丞相各一員，左右丞各一員，參知政事二員，皆有宰執(zhí)之名，此即所謂金之“風(fēng)凰池”，詞至此，作者已經(jīng)樹立起一個(gè)武能鎮(zhèn)邊，文能安國的英雄人物形象。時(shí)當(dāng)金源末運(yùn)，國步危艱，如此英雄，理當(dāng)擔(dān)負(fù)挽狂瀾于既倒的重任。“且等閑”三句即加勉勵(lì)。唐代太宗曾圖畫開國功臣長孫無忌，尉遲敬德等二十四人于凌煙閣，太宗親自為贊，以為臣子之榮。后人因視“圖像凌煙”為追求事功的最大理想，詞人亦想將軍能再建偉業(yè)，不待花發(fā)，便圖像凌煙，名垂千古。

作品對一位于國有功的將軍熱烈歌頌，并殷切地勉勵(lì)他再建勛業(yè)，正表現(xiàn)出詞人自己強(qiáng)烈的愛國情懷。據(jù)《金史》本傳貞祐初年，秉文即曾上書請為國家守殘破州，且曰：“勿謂書生不知兵，顏真卿、張巡、許遠(yuǎn)輩以身許國，亦書生也。”以儒為將，詞中言及的諸葛亮、羊祜皆然。此詞中表彰當(dāng)朝以儒為將，而建大功的這位將軍，亦在表明他自己也可親上前線，守衛(wèi)國土，故作品寫得奮發(fā)蹈厲，豪氣洋溢，充滿浪漫特色，決不可以一般應(yīng)酬文字視之。

注：以上二首錄自《永樂大典》卷14381寄字韻