黃州逐客來賜環，江南江北飽看山。

玉堂^①臥對郭熙畫，發興已在青林間。

郭熙官畫但荒遠，短紙曲折開秋晚。

江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘。

坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽。

熙今頭白有眼力，尚能弄筆映窗光。

畫取江南好風日，慰此將老鏡中發。

但熙肯畫寬作程，十日五日一水石。



〔注〕　① 玉堂：漢代待詔在玉堂殿，唐代在翰林院，故唐人已多以玉堂代指翰林院，至宋初，蘇易簡為翰林學士，太宗紅羅飛白大書“玉堂之署”四字以賜之。玉堂遂確定為翰林院之代稱。(見《漢書·李尋傳》王先謙補正、葉夢得《石林燕語》七)



郭熙，字淳夫，溫縣(今屬河南)人，宋神宗時為御畫院藝學。他師法李成，由五代荊(浩)關(仝)畫派一路拓展，創為“景外意，意外妙”(郭熙《林泉高致·山水訓》)之說，尤工山水寒林，蜚聲當時。元祐二年(1087)，蘇軾(字子瞻)任翰林學士時，見郭熙《秋山》圖，因作七古《郭熙畫平遠山水》，時黃庭堅任著作郎兼集賢院校理，遂依子瞻原韻次序和作一詩，故題曰《次韻子瞻題郭熙畫秋山》。

早在元豐二年(1079)蘇軾因反對王安石新政，被貶黃州(治所在今湖北黃岡)團練副使，次年庭堅亦由北京(今河北大名)國子監教授調知吉州太和縣(今江西泰和)，六年更調監德州德平鎮(今山東德平)。八年，哲宗即位，新黨失勢，庭堅與子瞻先后被召任京職，二人作題郭畫詩時，正在久遷召返后不久，宦海沉浮，記憶猶新。故山谷此詩雖曰題畫，卻頗多詠懷言志之意，以題畫為線索，融畫意友情感慨于一體，于意象超遠中見奇崛之氣。

全詩十六句，四句一轉韻。

黃州四句，平聲刪韻。按次韻詩慣例，隱括子瞻原作大意，敘其在玉堂，即翰林院看郭熙畫，因而萌動青林之思，亦即隱逸之想。(庾信《任洛州酬薛文學見贈別》“青林隱士松”)。子瞻原作是從玉堂觀畫起筆，漸次寫到郭熙《秋山》圖，從而勾出貶謫江南時的回憶，更發為“不覺青山映黃發”之嘆，而有求郭熙畫取龍門伊川圖，以寄隱逸之思的遐想。山谷次韻，語句多與子瞻原詩相應，卻變化其次序。他從子瞻貶謫黃州起筆，轉入玉堂觀畫，同時引發青林之想。

山谷這一變化首先突出了郭畫的傳神處。郭熙所謂“象外意”、“景外妙”，就是要使人“見青山白道而思行，見平川落照而思望，見幽人山客而思居，見巖扃泉石而思游”。總之，要使人觀此畫而“起此心，如將真即其處”(《林泉高致·山水訓》)。蘇軾原詩已有此意，山谷更用倒插句法突出之。首四句是說，子瞻雖貶謫黃州，沒有召還(“環”與“還”諧音)，卻因此得以飽覽大江南北山水;如今召回京師，雖尊榮倍加，卻因此與大自然隔絕。然而今日一見《秋山》圖，頓然逸興煥發，仿佛已置身青林之間。由“臥對”而“發興”，用一“已”字，寫出了子瞻身在玉堂，心游青林，頓然間神馳魄動的精神狀態，點出郭畫使人“真即其處”的特點，真是“筆所未到氣先吞”(蘇軾《題王維吳道子畫》)。

這一變化更使此詩起筆即有龍騰虎躍之勢。黃州與京師地隔千里，子瞻遭貶至召回，時已七載。這四句卻以極簡省的筆墨將偌大的時空距離緊緊相連。前二句由“黃州逐客”起，起得陡健;三句轉入玉堂觀畫，轉得突兀;四句既應照二句“飽看山”，將前三句緊相鉤連，又落腳于“青林間”，點出一篇主旨，為后文開出無窮天地。山谷詩力大氣健，工於發端，這正是一個范例。

“郭熙官畫”四句轉上聲阮韻，承上“郭熙畫”正寫畫面，應原作“離離短幅”二句。第五句的意思是：郭熙《秋山》圖雖為“官畫”，即御院畫，卻不像當時畫院派那樣偏重形似，而是專尚荒曠杳遠的意境。第六句含三重意，說此畫雖為短幅，但是筆致曲折，能于尺寸之間開拓出一派秋晚曠遠景色。“短”、“曲折”、“開”一語一轉，句法拗折夭矯。五、六兩句是虛寫，七、八兩句則實寫申足上意。從蘇軾原作可知此畫是一幅平遠秋山圖，《林泉高致·山水訓》說山有三遠：高遠、深遠、平遠。所謂平遠，是從近山望遠山，其色“有明有晦”，其意“沖融而縹縹渺渺”。“江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘”，正寫出了這種特點。從“外”字、“余”字可以看出這是遠景，正合從近山望遠山之意。近景處將霽未霽，故雨腳明晰可辨，而景深處漸遠漸淡，疊嶂江村正在煙嵐之外若沉若浮。山巒的另一端上方，又有一行秋雁高飛南向。雨煙與疊巘的隱顯變化，雁行與層巒的遠近映襯，構成了“有明有晦”的色調、“沖融而縹縹渺渺”的意境。雖然畫面上并未致力于秋山形狀的刻畫，然其荒遠之致卻由紙上浮溢而浸淫著觀賞者的心靈，遭際相同，氣味相投的兩位大詩人，在郭熙荒曠杳遠的畫意中又一次發生了共鳴。

“坐思”四句轉平聲陽韻，“畫取”四句復轉入聲質韻，此二節韻意不雙轉。前四句承上秋雁之行而生南歸之思，意脈遙應首節“青林”之想。山谷是江西分寧(今江西修水)人。江外盛產桔柚，《尚書·禹貢》就有記載，歷代更多所題詠，唐代韋應物《答鄭騎曹青桔絕句》曾云：“書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。”山谷“坐思黃柑”句即由此化出。秋霜降，桔柚黃，詩人卻不能歸去，不禁感嘆“恨身不如雁隨陽”。這句是化用杜甫《登慈恩寺塔》“君看隨陽雁，各有稻粱謀”句意。看來與上文意不相續，實則“雁隨陽”句點明“黃柑”之思的含意，復將詩脈接回到畫上來，以頓挫回旋之筆轉入下文：謂既然歸休之愿不遂，那么慰情聊勝無，趁郭熙頭雖白而目力尚堪映窗作畫時，請他“畫取江南好風日”，以稍慰衰鬢客子的歸心吧。這里“熙今”二句韻與“黃柑”二句相協(霜、陽、光)，意思則直接下節“畫取”云云，是三、四節的關鍵，不但補寫了《秋山》圖的主人形象，且極自然地由三節過渡到四節。最后二句仍就求畫言，化用杜甫句意收束全詩。杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》云：“十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡”。說的是盛唐名畫家王宰的佳作都成于舒閑不迫之間。山谷卻變化其意，筆鋒一轉，說道，只是郭熙雖然肯作畫，但他像王宰一樣，要十日五日方能畫得一幅，這對于渴望立刻見到家鄉山水的詩人來說，不是略嫌遲緩了嗎?至此，全詩在迫切期待中結束。從次韻角度看，與子瞻原作詩末求取龍門伊川圖相應;而從此詩意脈看，又與開首蘇軾的“青林”之思遙相呼應，畫意、友情、歸休之思，一筆總收，余意蕩漾于尺幅之外。有的注本釋末二句說，“只要郭熙肯畫，那么即使慢點也不妨事”，雖亦可通，但似未得山谷原意。山谷用典有“脫胎”法，《詩憲》釋為“因人之意觸類而長之”。《詩文發源》載：“山谷云：作詩如作雜劇，初時布置，臨了須打一諢，方是出場。”必如前一解，末二句方有打諢妙趣。

從以上分析可見，此詩藝術上最成功之處是能于跌宕恣縱間見法度深嚴。可從三方面體會。

章法：山谷嘗云：“文章必謹布置，每見后學，多告以《原道》命意曲折。后以此概求古人法度，如老杜《贈韋見素》詩布置最得正體。”此詩正可見其“命意曲折”之妙。此詩的內涵很復雜，有子瞻與郭畫的關系，詩人自己與郭畫的關系、與子瞻的關系。在這眾多意思中，山谷把握住情趣高潔曠遠這一點，這正是郭畫的精髓，也是蘇黃友誼的基礎，這就在命意上抓住了根本，然后通過精心的結構，曲折有序地加以表現。首敘子瞻對畫，末寫自己求畫，中間正寫郭畫以聯結兩端。在順敘中處處用逆筆作頓宕勾勒，詩勢似斷復續，讀來有龍騰虎躍之勢。

韻法：此詩不像江西派某些篇章那樣，押韻以險窄取勝，而是用韻甚寬平，且遵守七言四句一轉韻、平仄互押的慣例。首四句用平聲刪韻，音調舒展清亮，正適于表現子瞻觀畫的曠逸情致。次四句上聲阮韻，音調上揚宛轉，又于表現郭畫悠遠之意境分外相宜。這兩節意隨韻轉，故節奏舒徐，有清遠之趣。由觀畫而思鄉，陡轉平聲陽韻，如大鐘驟鳴，噌吰鏜巘，誦之似能感到畫境在詩人心中引起的強烈振動。末章又轉入聲質韻，短促的節律又仿佛在訴說詩人渴望家鄉山水的焦切心情。這兩節韻腳音質變化大，又參用古詩韻意不雙轉之法，遂于古樸峭折的音律中隱隱透出一種抑郁之氣。由舒徐清遠而峭折不平，正反映了詩人觀畫時心情的變化。

句法：山谷詩工于錘字練句，前述“郭熙官畫”二句之含意屈折、“但熙肯畫”二句之善于點化，均是好例。更從全篇看，此詩前后兩部分造句均陡快豪健，而偏偏中段的“江村”、“歸雁”二句，明麗清秀，搖曳生姿，如同老樹著花，于槎枒中別添一段嫵媚。全詩因之而有變化神奇之妙。

山谷七言宗尚杜甫、韓愈，于昌黎所謂“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)尤其心折。山谷詩或得或失，多半在此。此詩未從杜、韓詩表面的奇語險韻去學步效顰，而是抓住了杜、韓七古力大氣雄的精神，於排奡中力求妥貼，所以能傳頌不衰。