作者： 吳企明

明妃初出漢宮時， 淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色， 尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手， 入眼平生幾曾有。

意態(tài)由來畫不成， 當(dāng)時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸， 可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事， 只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息， 好在氈城莫相憶。

君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北!

王安石

明妃，即王嬙，字昭君，漢元帝時她被選入宮，數(shù)年，不得召見，積悲聚怨。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單于來漢朝求和親，昭君自己請求遠(yuǎn)嫁匈奴。她對發(fā)展?jié)h朝和匈奴的和好關(guān)系，曾起過一定的歷史作用。晉人避司馬昭之諱，改稱明君，又稱明妃。昭君出塞的故事，是歷代騷人墨客熱衷的題材內(nèi)容，題詠她的詩詞作品很多。王安石這兩首《明妃曲》，卻能別出新意，有很深的寄托，凄婉動人，成為膾炙人口的名篇。宋代的著名詩人歐陽修、梅堯臣、司馬光等，都紛紛屬和此詩，可見它影響很大。原作兩首，這里選錄第一首。

全詩凡十六句，四句一換韻，平仄韻間押，分成四個層次。詩的第一層次四句，從王昭君“初出漢宮時”著筆，著意刻劃她剛離漢宮時惹人愛憐的形貌神態(tài)。“淚濕春風(fēng)鬢腳垂”句，寫昭君淚落滿面，鬢發(fā)低垂。春風(fēng)，借指昭君的面龐，語出杜甫《詠懷古跡》：“畫圖省識春風(fēng)面”。“低徊”兩句，是說昭君徘徊遲疑不前，回頭瞧著自己的身影，容顏愁慘。她的這種神態(tài)，使得漢元帝劉奭(shì)一見傾心，無法抑制自己的情緒。無顏色，臉上失色，即臉色蒼白。這兩句詩意，出自《后漢書·南匈奴傳》：“昭君豐容靚飾，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，欲留之，而難于失信。”荊公將這段史事寫成精煉的詩句，聲情搖曳，十分感人。

“歸來卻怪”四句，是詩的第二層次，描寫元帝后悔將昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，因而遷怒于畫家。“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有”，兩句倒卷。正因為昭君貌美，漢元帝平生從未見到過，所以他歸宮后責(zé)怪畫家。丹青，是中國古代繪畫常用的兩種顏色，后代用作畫的代稱。丹青手，即畫家。漢元帝是如何責(zé)怪畫家的?《后漢書·南匈奴傳》并未道及，但在《西京雜記》里卻有極為詳細(xì)的記載，元帝時，后宮宮女極多，元帝派畫工圖形，按圖召見。宮女都以金銀賂畫工，獨獨昭君不肯出金銀，畫工圖其形，不符合她的真實容貌，所以她不能受召見。到昭君離宮遠(yuǎn)嫁時，元帝才發(fā)見她的容貌為后宮第一，很后悔，于是“窮案其事，畫工皆棄市。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少，必得其真。同日棄市。”王安石卻從《西京雜記》這則傳說故事中，翻出新意，說“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。”詩人認(rèn)為美人動人的神情、姿態(tài)，從來是畫不出來的，當(dāng)日畫工毛延壽被殺，實在是無辜的。

“一去心知”以下四句，為詩的第三層次，詩句遙承第一層次，描寫昭君離開漢宮到沙漠后懷念故國的深情厚意。“一去心知更不歸”句，寫昭君的內(nèi)心活動，“可憐著盡漢宮衣”句，寫昭君的具體行動。昭君明知此去再也不能歸家，所以她常常穿著隨身帶去的漢宮衣裳，以寄托她不忘故國的一片深情，時間一長，可惜帶去的漢宮衣已經(jīng)著完穿盡。“寄聲欲問”兩句，則從另外一個角度，抒寫昭君的愛國情思。昭君每時每刻都在思念著故國的親人，但是路遙萬里，音信阻隔，“只有年年鴻雁飛”，大雁能飛到南方，真想托它們捎個信，問問家鄉(xiāng)的情況。塞南，邊塞以南的漢朝疆域，代指昭君的家鄉(xiāng)。

最后四句，詩意直承“寄聲欲問塞南事”，借著“家人”傳話的口吻，勸慰昭君安心在匈奴生活，不要惦念家鄉(xiāng)親人，并告慰她：“你沒有看到陳皇后被關(guān)在近在咫尺的長門宮里嗎?人生失意到處都一樣，是不分南北的。”氈城，游牧民族居住的氈帳，本詩指匈奴的宮廷。長門，漢代宮名，漢武帝的皇后陳阿嬌，失寵后被幽閉在長門宮。全詩巧用典故，突出題旨，除了深深同情昭君的不幸遭遇，頌揚昭君的愛國精神以外，還含蓄地指責(zé)了封建統(tǒng)治者埋沒人才的罪過，因而托意甚高，黃庭堅以為此詩“詞意深盡，無遺恨矣。”(李壁《王荊文公詩箋注》引黃庭堅跋語)前代詩人題詠昭君出塞故事，大都借題立論，各有寄托，王安石的這首詩，是很有代表性的。