作者： 張亞新

六百年來氣不磨， 江干遺廟郁嵯峨。

迎門九派東歸海， 臥榻三呼北渡河。

夢里銅駝余涕淚， 望中鐵騎敢經過?

劉琨祖逖應同傳， 未了忠心尚枕戈。

洪亮吉

在南宋初年的抗金斗爭中，涌現出一批叱咤風云的抗金英雄，宗澤是其中最負盛名者之一。宗澤，字汝霖，婺州義烏(今浙江義烏)人。靖康元年(1126)，知磁州(今河北磁縣)，兼河北義軍都總管，曾大敗金軍。次年，駐開德(今河南濮陽)、衛南(今濮陽西南)，又大敗金軍。高宗即位，以龍圖閣學士知襄陽、青州(今山東益都)，時年已六十九歲。李綱為相，命為東京(今河南開封)留守。他重整東京戰守之備，聯絡兩河義軍，提拔岳飛為將，屢敗金軍，威聲日著，金人呼為“宗爺爺”，不敢復犯東京。但李綱任相僅七十余天即被罷免，宗澤雖還留在東京留守任上，但備受投降派壓制，其出兵過河的計劃一直得不到批準，因憂憤成疾，在建炎二年(1128)秋發背疽而死，臨死猶連呼三次“過河”。卒謚忠簡。后人懷念他，在江蘇鎮江立祠祭祀，這首詩即為臨祠憑吊之作。

前四句，鉤連古今，將眼前景與當年事結合起來，既交待了祠宇所在的位置、祠宇建筑的宏偉及其所面臨的環境，又因物及人，追憶了英雄當年最為悲壯感人的一幕。“六百年”，宗澤生于宋仁宗嘉祐四年(1059)，下距詩人的時代，約為六百年。“九派”，長江在中下游一帶，納入很多支流，如湘、沅、漢等，稱九派，“九”是多的意思。“六百年”從時間說，“郁嵯峨”從空間說，“迎門九派”從地域說，最后逼出“臥榻三呼北渡河”一句來，英雄氣貫古今、聲播南北、頂天立地的形象頓時躍然紙上，同時表達了詩人對英雄無限崇敬與贊美的情懷。

“夢里”二句，純詠當年英雄情事。“銅駝”，銅鑄的駱駝。《太平寰宇記》卷三《洛陽縣》引陸機《洛陽記》：“漢鑄銅駝二枚，在宮之南四會道，夾路相對。”《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳!’”相承以指國家破滅之意。北宋敗亡，志士含悲，故夢中銅駝也淚流不止；但英雄感奮，日夜思所以頑強御敵，光復舊土，終使敵人銳氣大折，不敢復來干犯。兩句深入英雄內心，展示了英雄國破家亡的悲痛之情和救亡圖存的凌云壯志。

最后兩句，說宗澤應同劉琨、祖逖一起編入傳記，用他忠心耿耿、枕戈待旦的精神昭示后人。劉琨、祖逖皆晉朝將領，二人為友，并有大志。曾俱為司州主簿，共被同寢，聞雞起舞，以豪杰自詡。后琨在永嘉元年(307)任并州刺史，招撫流亡，整頓軍政，抗擊匈奴劉淵、劉聰。敗于石勒，投奔幽州刺史段匹磾，商定共扶晉室，反為段害。逖則在西晉末與親族避亂至江淮間，后上書請求北伐，晉元帝授任為奮威將軍、豫州刺史。率部曲百余家渡江，至中流擊楫，誓必報國。進駐淮陰后，積極籌畫與后趙抗衡，數年間盡復河南失地，使石勒不敢窺兵向南。但因得不到朝廷支持，又慮及朝中即將內亂，憂憤而死。后《晉書》贊劉琨曰：“越石(劉琨字)才雄，臨危效忠。枕戈長息，投袂徼功。”贊祖逖曰：“祖生烈烈，夙懷奇節。扣楫中流，誓清兇孽。”宗澤所處的時代，其經歷、遭遇、精神、氣節，確都與劉琨、祖逖相類。這里寫宗澤上繼古人，下開來者，忠心不死，戰斗不息，進一步表達了對宗澤的緬懷崇敬之情。

詩篇思接千載，視通萬里，筆力縱橫，情懷激烈，足可表彰宗澤其人其事，激蕩在詩人胸中的一片愛國豪情也于字里行間洋溢而出。借詠古人以自抒情懷，頗具感發人心、鼓舞人心的藝術魅力。