作者： 朱金城朱易安

函谷如玉關， 幾時可生還?

洛陽為易水， 嵩岳是燕山。

俗變羌胡語， 人多沙塞顏。

申包惟慟哭， 七日鬢毛斑。

李白

《奔亡道中五首》是一組逃亡的紀實之作。唐玄宗天寶十四載(755)十一月，安祿山反叛，于十二月攻陷了東都洛陽。并于肅宗至德元年(即天寶十五載，756)正月，在洛陽稱帝，大兵直逼潼關，威脅長安。此處所選為組詩的第四首，反映了當時安祿山占領下洛陽一帶的狀況，以及詩人國破家亡后的痛苦心情。

詩歌一開頭，就能領略到作者的絕望，他把通向長安的函谷關比作玉門關，表示重回長安的艱難。據說當年班超曾上書給皇帝說：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關!”如今，詩人望著將被叛軍攻陷的長安，竟是同樣的心情。從函谷西向長安，不過幾百里路，而在詩人的眼里，卻成了與京師遠隔千山萬水的邊塞，被安史叛軍占領的洛陽一帶，顯得那樣荒涼和陌生；洛水如同易水，令人生寒；嵩山恰似燕山，風沙遍野。甚至中原的風俗人情也發生了變異，一切都象是生活在塞外的感覺。這種陌生感和距離感，來自于對以唐玄宗為首的中央政府的懷念，來自于對國家與君主的忠誠。遠望長安的詩人在絕望中依然沒有忘記自己的責任，但他卻沒有任何機會來報效朝廷，于是，他解嘲似地將自己比作申包胥，唯有痛哭的本領。申包胥是春秋時楚國人，吳國破楚都，申包胥至秦請救兵，秦未允，申包胥便泣庭七日，夜不絕聲，終于打動了秦公，遂出兵救楚。后來，詩人從永王璘軍幕，也正是出于同樣動機，正如清人王琦所說的那樣：“欲效申包慟哭乞師救家國之難耳。”

與詩人其他作品相比，此詩顯得較為平淡，創作上也沒有很大的特色，但仍能體現出詩人那種以主觀情感代替客觀描寫的個人風格，詩歌里對距離感的夸張，以及對自己絕望心緒的抒發，都帶有這種風格特征。因此，李白的紀實之作，便與杜甫不同，詩中既沒有沿途情景的細節描繪，也沒有明顯的歷史事件記述。對史實的記敘是通過自我情感的流泄而折射出來的，以至后人常常說不準詩人究竟是即時之作還是事后的追憶，如此詩就曾被認為是至德二年永王璘兵敗后的作品。