作者： 楊樹增

蕭然一室如僧舍， 秉燭焚香坐夜闌。

卻笑酒酣氈帳暖， 誰憐漏永鐵衣寒。

安知天下無三杰? 但愿軍中有一韓。

世事關心成感慨， 旋移書卷就燈看。

于謙

于謙少時，便“究古今治亂興亡之故……慨然有天下己任之志。”(于繼先《先忠肅公年譜》)及仕，“卓然負經世之才”，“毅然以社稷安危為己任。”(《明史》本傳)他本人在詩中寫道：“永懷忠孝何能盡”(《夜寒不成寐起坐觀書》)，“丹心報國是男兒”(《題蘇武忠節圖六首》)，拳拳之誠，念念不忘忠孝報國。于謙的一生憂國憂民、忘家忘身，曾為抵御外寇、保衛祖國立過豐功偉績，也給后人留下許多感人至深的憂國憂民的詩歌，《夜坐念邊事》就是其中的一首。

首聯緊扣題目，點明夜坐的地點與時間。僧舍即和尚住所，清靜孤寂，詩人所居與僧舍相似，知夜坐之處萬籟俱寂，說明夜已深，人坐得很久了。夜闌即夜將盡，夜將盡而人不寐，還要執燭燒香，知所坐之人必有重重心事。以舍靜襯靜思已久，精鶩八極；以人動襯心潮澎湃，不能自禁。以“夜闌”見時之深，以“僧舍”見空之寂，時空渾然一體，為全詩設置了背景，渲染了氣氛。

是什么原因使詩人徹夜難眠呢?原來詩人心中掛念著邊塞軍事，思念著守邊的將士。第二聯起句的“卻”字，有輕微轉折意，是說且能令詩人欣慰的是想到一些將士在暖氈帳中歡暢地飲酒，然而畢竟還有不少將士在深夜中正戍守呢!漏，指漏壺，古代漏水計時的器具。永，指水流長久。漏永，指漏壺漏水已久，夜已深了。對句不言人冷，只言衣寒，言甚婉轉，意甚深切。詩人并未點明“笑”與“憐”者，但誰都能感受到他關心邊關將士、同他們休戚相關的一副熾熱心腸。“誰憐”二字還略帶諷意，戍邊將士披甲不寐，才換來國家安寧，可是柄政者有幾個在此時此刻想到戍邊的將士呢?“坐擁紅爐尚怯寒，邊城況是鐵衣單。”(《立春后寒甚二首》)詩人推己及人，心早飛到邊境上那些披掛鐵衣、深夜戍邊的將士身邊，這“樂”與“憂”中有詩人對下層將士的無限深情。

第三聯緊承上意而發論，由千萬個戍邊將士，想到率領三軍的統帥的重要。于謙先后任過多種軍政要職，他“才略開敏，精神周至，一時無與比”，尤“當軍馬倥傯，變在俄頃。謙目視指屈，口具章奏，悉合機宜。”(《明史》本傳)從自己治軍的經驗中，深知邊事關鍵在于擇帥。于謙在接觸下層將士與民眾時，知道他們之中，有的人有鎮國撫民之略，有的人有運策幄帳之謀，有的人有統軍作戰之才，只有高高在上脫離人民的人才信口雌黃，說什么“國無人”。詩人對此憤慨地斥責：“安知天下無三杰?”三杰指漢張良、韓信、蕭何，當年此三杰，那一個不來自低微貧賤?詩人主張“舉一幽隱，拔一行伍微賤，以裨軍國”(《明史》本傳)在當今邊患重重之際，更需治軍英才，“但愿軍中有一韓”句，道出了詩人擇帥固邊的心愿。韓信挾不世之才，其兵謀足為后世所效法，自古帥才，皆以其為楷模。詩人了解下層將士，他們“離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。”“(《春日客懷》)都有報國一死的決心。但他們憂慮的是統帥的昏庸無能，那樣的話，血白流，命白送，領土白白被人掠奪……他們多么盼望有一個韓信那樣的統帥呀!詩人一針見血指出邊事在于擇帥，表現了一個戰略家、軍事家的深思熟慮。

心中如此多的邊事思慮，難怪詩人徹夜不眠，當想到國家命運安危處，心情更是焦急而激動。“世事關心成感慨”，當世之事使人憂慮的莫過于邊患了。思慮越深，感慨越重，無處傾訴，于是“旋移書卷就燈看”。“旋”是隨即意，說明詩人心情急切。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”(《觀書》)詩人燈下觀書不是排遣心中憂慮，而是通過觀古今、覽得失，尋找出更好解決邊患的善計良策來。詩至此戛然而止，給人留下無窮的回味，那盞不滅的燈在深夜里燭花閃爍，詩人那顆灼熱的愛國之心不是一樣在熠熠閃光嗎?

此詩先敘身之所坐，后寫心之所念，首尾圓合，層次井然。感情沉郁，筆力勁健，中間二聯屬對工穩，全篇沒著一個“念”字，作者憂念邊事之情卻躍然紙上。