作者： 冀勤

魏參政執拘投北，行有期，死有日，詩別妻子、良友良朋

雪中松柏愈青青， 扶植綱常在此行。

天下久無龔勝潔， 人間何獨伯夷清。

義高便覺生堪舍， 禮重方知死甚輕。

南八男兒終不屈， 皇天上帝眼分明。

謝枋得

此詩選自《疊山集》(四部叢刊本)卷二。

謝枋得在德祐元年(1275)元兵東下時，曾被起用為江東提刑、江西招諭使，知信州。他率兵抗元，奮起迎戰，城陷之后，又棄家改名，流亡福建建陽，以賣卜教書度日?！端问贰繁緜?卷四二五)都有記載。他是一位愛國心很重的人，宋亡，仍隱居閩中，元朝屢召出仕，他都堅辭不應，后來被福建行省參政魏天祐強制北行，送往大都(今北京)，他仍不屈服，絕食而死。這首詩便是他在北行前寄給妻子和朋友們的，“行有期，死有日”，竟成了一首訣別之作。

詩的一開始表明了作者不畏強暴、誓死如歸的決心。他自比不畏嚴寒的雪中松柏，雖處于冰凍之中，仍青青挺立，不改本色。他把這次北行看作是對宋王朝的最后效忠，“扶持綱常”，在此一舉，這是他的誓言，也是他平生的追求?！霸诖诵小比制狡匠３?，在這里卻有著很重的份量，他的凜然正氣合盤托出。

中間兩聯是兩對工整的對仗句，比喻恰當，語言精練。龔勝是西漢哀帝時的光祿大夫，王莽篡位后，拒不出仕；伯夷是商孤竹君的長子，商亡，他逃隱首陽山。他們兩位都是拒食餓死的。從句中的“久無”、“何獨”看，作者對他們十分敬仰，又引為同道，所以他抵大都后的絕食是早有思想準備的，他為崇禮取義，不怕舍生而死，終于保持了自己在天下人間的潔志清身。在人生的旅途上，作者選擇這一條雖死猶生之路，不是自北上告別友人始，而是他一貫固有的節操。

最末兩句還是作者誓死如歸的表白，這一層意義上的重復，自有它重復的份量，這是他向人間最后一次吶喊?！澳习恕笔侵柑颇响V云，他在兄弟中排行第八；“男兒”，是指堂堂正正的男子漢。據《唐書·張巡傳》載，南霽云與張巡共守雎陽，城陷，以刃脅降，張巡不屈，又降霽云，未應，張巡大呼曰：“南八，男兒死爾，不可為不義屈。”霽云笑曰：“欲將有為也，公知我者，敢不死，亦不肯降?！彪p雙不屈就義。這里作者指天為證，他決計要像南八男兒那樣，樂觀地去死，寧死不降。真是正氣感人。

古代作家的政治抒情詩寫得如此率直真切，錚錚鐵骨，富有號召力、鼓動性者實不多見，特別是全篇八句，反復寫的就是“寧死不降”一個主題，卻不給人單調之感，這就是由于作者巧用比喻、精于對仗的寫作方法所取得的成就。