古詩《孫原湘·吳中》原文賞析

梧宮梧葉響蕭蕭，王醉王醒暮復朝。敵國已深嘗膽恨，傾城只覺捧心嬌。非關鳥喙能為沼，誰遣鴟夷怒作潮。父奪江山兒斷送，九原都愧見王僚。

吳中即今之江蘇省蘇州市，是春秋時吳國的都城所在地。這是一首詠史詩。詩人借人人悉知的三件事——勾踐臥薪嘗膽，夫差貪戀女色，殺害忠良，揭示了吳國滅亡的本質，雖往者之恨，亦來者之鑒。

“梧宮梧葉”，既是寫景，又是化典。任昉《述異記》：“梧桐園在吳，夫差舊園池也。一名琴川，在句容縣。古樂府云：‘梧宮秋，吳王愁’是也。”詩人來到當年吳國首都，但見秋風瑟瑟，梧葉蕭蕭，于是他觸景生情，想起了吳宮當日的情景：秋天來了，吳王宮中梧葉蕭蕭作響，一派凄涼景象。而夫差卻荒于國事，醉心女色，朝朝暮暮，醒而復醉。“王醉王醒”乃偏義復指，即單指一個“醉”字。起勢由景人情，既有濃郁的詩味，又極富意蘊。用秋風蕭瑟，梧葉凋落，暗示王朝已臨末日，而吳王卻沉溺于女色之中，豈不令人悲嘆!

第二聯便就吳國衰敗的具體史實運筆。公元前522年，楚人伍員(字子胥)，因父伍奢、兄伍尚被楚平王所殺，伍員逃往吳國，幫助闔閭殺掉暴虐無道的吳王僚，使吳國強大起來。公元前506年，一度慘敗強楚。公元前494年，闔閭的兒子吳王夫差在會稽山擊敗越王勾踐，勾踐請和，夫差許和退兵。返國后，夫差“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥皆仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：女(汝)忘會稽之恥邪?”“敵國已深嘗膽恨”即指此。為了消滅吳國，勾踐用大夫范蠡什，獻美人西施予吳，夫差深愛之，可謂“三千寵愛在一身”。他朝日游樂，不理國事。傾城，指西施，她是我國古代的著名美人，蘇軾曾借她比喻西子湖“淡妝濃抹總相宜”。“捧心嬌”典出《莊子·天運》：“西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。”黃庭堅所謂“今代捧心學，取笑于東施”，即俏此。此聯意在說明：勾踐正臥薪嘗膽，深懷會稽之恥，而夫差卻整天與西施尋歡作樂，沉醉在西施那“輕顰淺笑嬌無奈”的風韻之中，忘了國之將亡、危在眉睫的現實。“已深”、“只覺”，對比鮮明，諷刺強烈，鞭辟入里。

第三聯“非關鳥喙能為沼，誰遣鴟夷怒作潮”承上而來，一針見血地指出吳國滅亡的實質，不是因為勾踐生相能滅吳，而是夫差不聽忠諫，殺害忠臣，自取滅亡。《史記·越王勾踐世家》載： “越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”為沼，即廢為池沼。《左傳·哀公元年》載伍員勸阻夫差接受勾踐求和，夫差不聽，伍員 “退而告人曰： ‘越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎!’”公元前484年，吳與魯在艾陵打敗齊軍，伍員反對攻齊，夫差怒而賜劍，伍員自殺。相傳，員死后夫差命人用皮囊 (鴟夷)盛之，浮尸于大江之上。后越進兵攻吳，大江泛潮，越兵不能競渡。那么是“誰”遣鴟夷怒作潮的呢?是吳王。吳國一度用伍員為相，孫武為將，強盛一時，但雖有賢臣良將，而無圣德明君，故很快被越國打敗。面對當時白蓮教徒紛紛揭竿而起的現實，詩人來到吳中，難道沒有觸景生情，借古鑒今之意么?“非關”“誰遣”，判斷斬釘截鐵，詰責十分有力，揭示吳國滅亡的本質一針見血。

最后一聯說吳王闔閭從吳王僚手中奪得江山，僅短短41年 (公元前514—前473)，就被夫差所斷送。詩人代人設想，說夫差死到陰間也愧見敗在他父親手下的吳王僚。九原，指墳地，此指 (夫差死到) 陰間。這一聯，上句純敘事，下句純議論。批評中肯，指責有力。“都愧”一詞，把詩人心中的憤激之情揭示無遺。

詠史詩自漢以降，多不勝數，到了唐代盛極一時。因此，要寫出新意，使詠史詩不至成為歷史的記實文字，而要成為形象化的藝術品，則是十分困難的。孫原湘在揭露和鞭撻之中，卻把這首詩寫得意象鮮明，耐人尋味。除首句的寫景外，即使在敘事議論中的 “王醉王醒”、“嘗膽恨”、“捧心嬌”、“鳥喙”、“鴟夷”、“怒作潮”等等，也都包含了鮮明的意象。全詩熔寫景、敘事、議論于一爐，顯得沉著冷峻，痛快淋漓，體現了詩人主張要以 “性情”為“詩歌之主宰” 的創作思想。