愛國詩詞鑒賞《阮籍·詠懷·八十二首·其三十九》原文|譯文|注釋|賞析

壯士何慷慨，志欲威八荒。^①

驅車遠行役，受命念自忘。^②

良弓挾烏號，明甲有金光。^③

臨難不顧生，身死魂飛揚。

豈為全軀士? 效命爭戰場。^④

忠為百世榮，義使令名彰。^⑤

垂聲謝后世，氣節故有常。^⑥

【注釋】 ①八荒：海外極遠之地。荒，遼遠的意思。古時稱四方最遼遠的地方為“四荒”，四正方之外再加以四隅方，合稱“八荒”。②受命念自忘：指受君命而忘卻私念。“念自忘”，說一切私念都忘掉了。念，指私念。③烏號： 良弓名。《淮南子·原道》： “射者捍烏號之弓。”一說“桑柘，其材堅勁，烏峙其上”，“伐其枝以為弓，因曰烏號之弓也”。一說“黃帝鑄鼎于荊山鼎湖，得道而仙，乘龍而上，其臣援弓射龍，欲下黃帝不能也;烏，於也; 號，呼也; 於是抱弓而號，因名其弓為烏號之弓也。”后說亦見《史記·孝武本紀》，說百姓抱黃帝所墮之弓號，故名烏號。略有不同。按，應以第一說為是。明甲： 有光澤的鎧甲。曹植《上先帝賜鎧表》： “先帝賜鎧黑光，明光各一領。”明甲即指明光甲。④全軀士： 指保全身軀性命的人。爭戰場： 即戰場，如后世所說的疆場，沙場。⑤令名：美名。彰：顯揚。⑥垂聲： 流傳聲譽于后世。謝： 告訴。

【鑒賞】 這是阮籍《詠懷》詩的第三十九首，充滿了戰斗的激情，鼓動性極其強烈。它熱情地歌頌了慷慨奔赴國難的壯士，歌頌了他們胸懷大志、笑臥沙場、為國捐軀的英雄主義和愛國主義精神。

詩一開頭，突兀而起，寫了壯士們雄赳赳、氣昂昂的出征場面。他們有偉大的志向，就是要“志欲威八荒”。古時稱四方最遙遠的地方叫 “四荒”，四正方之外再加以四隅方，合稱“八荒”。《說苑·辨物篇》說：“八荒之內有四海，四海之內有九州焉。”這里的 “八荒”則指整個八荒之內，說明壯士們的志向在揚我國威、震懾海內外。“驅車遠行役，受命念自忘”，轉寫壯士們都是血性男兒、無畏勇士，一接到出征命令，馬上把自己的雜念全丟一邊，一切服從國家大事。“驅車”二字體現了壯士們忘卻私念，緊張迅速地飛馳前線，義無反顧地將生死置之度外。“良弓挾烏號，明甲有金光”，著重表現了壯士們全副武裝的英姿。他們身穿閃著光澤的鎧甲，佩帶著名叫 “烏號” 的寶弓，而這種寶弓是由一種特殊的材料制成的。據《淮南子·原道》注說：“桑柘，其材堅勁，烏峙其上，及其將飛，枝必撓下，勁能復巢，烏隨之; 烏不敢飛，號呼其上; 代其枝以為弓，因曰烏號之弓。”有如此精良武器的戰士，有如此壯志的英雄，自然有一往無前的勇氣。

“無私的人，才是無畏的人”。戰士們到了戰場上，“臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士?效命爭戰場。”他們在危難面前，絕不是貪生怕死，以保全自己的生命，而是全力以赴，為爭取戰斗的勝利而不惜獻出自己的生命。面對這樣英勇的戰士，祖國和人民是不會忘記他們的。詩人以滿腔熱情贊頌說： “忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節故有常。”壯士們的 “忠義” 如高山大海，會天長地久，與日月爭輝，使他們名揚天下，萬古流芳。他們的英勇義舉，將永遠鼓舞人民，成為世世代代效仿的榜樣。

這首詩表現的主題與阮籍后來的放縱、不參與世事、口不言人之過、宣揚“老莊”的無為，形成了強烈的反差。據《晉書·阮籍傳》講：“籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者。籍由是不與世事，遂酣飲為常。”可見阮籍后期的消沉是形勢所迫，而不是他的初衷。

文章作者：鐘維克