第八節

散文的意象美

散文的特點是形散神聚，散文的意象具有畫意美，方遒在《寫作學新稿》中認為散文有“狀物繪景、敘寫風情風物”的功能，散文的“詩情間接地附麗于山川名勝、自然景物之中，托物言志、情景交融，往往形成詩一般的意境；或者借物借景，直接讓主觀詩情從文字中流涌出來”。德國美學家萊辛在《拉奧孔》中提出了詩畫異質說，認為繪畫是空間藝術，適合于表現靜態的景物，詩歌是時間藝術，適宜于敘述動作。朱光潛在《詩論》中指出：“因為詩的媒介是在時間上相承續的語言，如果描寫靜物，須把本來是橫的變成縱的，本來是在空間上相并立的變成在時間上相承續的……詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續暗示空間中的綿延……萊辛推闡詩不宜于描寫物體之說，以為詩對于物體美也只能間接地暗示而不能直接地描繪，因為美是靜態，起于諸部分的配合和諧，而詩用先后承續的語言，不易使各部分在同一平面上現出一個和諧的配合來。”龔光明在《翻譯思維學》中認為文學與繪畫是異質同構，它表現的是“詩中畫”。詩人既“著重‘繪’，即再現大自然的色彩”，又“著力‘畫’，即把客體的視覺色彩融化入主體的情愫表現中去，換言之，詩歌的繪畫圖式是詩人用生理視覺和心理視覺看世界的方式”。

在中國文學中賦是一種介于詩與散文之間的文學體裁，其特點是鋪陳描摹，詞麗句工，節奏鮮明，“賦起于情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之，斯于千態萬狀層見疊出者吐無不暢，暢無或竭”（劉熙載《藝概》），“詩緣情而綺靡、賦體物而瀏亮”（陸機《文賦》）。朱光潛在《詩論》中認為賦是狀物詩，“宜于寫雜沓多端的情態，貴鋪張華麗”，它“大半描寫事物，事物繁復多端，所以描寫起來要鋪張，才能曲盡情態。因為要鋪張，所以篇幅較長，辭藻較華麗，字句段落較參差不齊，所以宜于誦不宜于歌。一般抒情詩較近于音樂，賦則較近于圖畫，用在時間上綿延的語言表現在空間上并存的物態。詩本是‘時間藝術’，賦則有幾分是‘空間藝術’”。賦包含豐富的意象，具有強烈的感官美，其表現意象美的方法包括暗示、化美為媚等。

暗示就是“描寫美所產生的影響”。《莊子·齊物論》里說：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”中國文學常用“沉魚落雁、閉月羞花”來間接含蓄地描寫美人的姿色。化美為媚就是化靜態的美為流動的“媚”。皎然在《詩評》中認為詩歌應“狀飛動之趣”，司空圖把“流動”美列為二十四種詩品（意境）之一。《詩經·衛風》描繪美人是“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉”，這是靜態描寫，然后說“巧笑倩兮，美目盼兮”，一位明眸善睞、眉目傳情的美人形象躍然紙上，呼之欲出。散文的意象美融合了畫意與詩情，優秀的散文在景物描寫中融入了深刻的人生體驗和生命感悟，傳達了深刻的人生哲理，達到了人生哲學的高度。近代學者王國維在《人間詞話附辭》中說：“文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以景勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學。原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。”宋朝文學家歐陽修在《秋聲賦》里表達了對自然和人生的感悟：

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬物勞其形，有動乎中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

在一個寒冷的秋夜，作者正凝神讀書，忽然屋外狂風呼嘯，如巨浪咆哮。書童到屋外察看，原來是風吹過樹林發出的聲音，這讓作者陷入了沉思。秋天是收獲的時節，也是萬物開始凋落衰敗的季節，大自然的“色、容、氣、意”都給人一種蕭條寂寥、冷清肅殺的感覺。與秋色、秋容、秋氣一樣，秋風也帶給人一種秋意，讓人感到凄清冷冽。秋風來臨前大自然花草繁盛，林木蔥蘢，而秋風襲來時則花草凋零，林木枯敗。在秋季，大自然的生命之氣開始枯竭衰亡，只剩下“余氣”，所以萬物凋落。在作者看來，秋天是時間中的“陰”、“象”中的“兵”、“五行”中的“金”，所以會使人感到凄清冷冽。作者由秋天聯想到了音樂中的“商”音、“夷”律，“商”與“傷”、“夷”與“戮”分別諧音，使人想到“物既老而悲傷”、“物過盛而當殺”。在秋季，花草林木雖凋敗枯萎，但它們沒有靈性，感覺不到悲傷和痛苦。而人富于感情，人年輕時氣血旺盛，面色紅潤，頭發烏黑發亮，但他一生要為無盡的瑣事操勞煩心，殫思竭慮，所以到年老時氣血衰竭，形容枯槁，滿頭白發。深秋是一個草木凋敗、氣象肅殺的季節。在作者看來，在深秋天地之氣衰竭，所以萬物衰敗。草木沒有靈性，雖凋零枯萎，卻感受不到深秋帶給人的悲涼傷感的情緒。人為萬物之長、天地之靈，人在氣血旺盛的青年時代為無數世事勞神憂心，到年老體弱時元氣耗盡。在風燭殘年的人生之秋，人難免會感到憂傷和悲涼，來年春日天地之氣將重新變得充實豐盈，凋零的草木會重獲生機，而人的生命之氣一旦枯竭就再也不能重新勃發，這就更讓人感到傷心和凄涼。草木榮枯盛衰，大自然周而復始，而人生易老，青春不再，在肅殺的深秋中作者對人生苦短有了深刻感受。