第十節

原作的審美意象組合

文學作品的審美意象往往不是單一的，而是組成一個意象群，它包含一個中心意象和若干從屬意象。各從屬意象相互關聯，對中心意象起渲染和烘托作用。胡經之在《文藝美學》中認為文學作品意象結構有兩種組成方式：一是連接，即作家根據時間或空間的統一性，把“不同的生活印象和經驗”按類似或對比關系連接成一個整體，形成并列或主從關系；二是融會，作家“把不同的生活印象和經驗融會為一體”，它是“把不同的映象合而為一，就像把氫氧合而為水一樣”。審美意象通過連接、融會等方式產生互動關系，傳達一種總體含義，它大于各意象含義的簡單總合。郭宏安在《二十世紀西方文論研究》中談道：“詞語互相賦予活力。詞語由它們于中出現的整個語境限定，同時又賦予這個語境以力量——從它們以前出現的語境中產生的力量。”

在文學作品中一個意象表現一幅畫面，作者通過若干意象的連接和融會將一組畫面連接起來，通過其微妙含蓄的內在聯系表現一種深遠的意境，留給讀者豐富的想象空間和回味的余地。嚴云受在《詩詞意象的魅力》中認為詩歌的意象組合遵循“意為主、有機性、層深性”等原則。“意為主”是指詩歌的意象組合不是隨意的，而是按照作品內在的思想情感線索來排列組合的，為傳達和表現作品整體的思想情感和審美意境服務。“有機性”是指詩歌的意象結構是一個有機整體，各意象之間相互關聯和照應，通過作品整體的思想情感脈絡串聯起來。意象組合應緊密、完整，意象群應“相互聯系、映襯，整個意象系統應當有內在的生氣貫注、流布”。一個有機的意象系統是一種生命的運動形式，它表現為“多樣的構成要素的錯綜統一”、“結構的起伏變化、曲折跌宕，具有節奏感”。“層深性”是指作品的意象結構應有層次和深度，作家通過表層的有形實境、有限物境啟發和誘導讀者去挖掘作品深層的無形虛境、無限意境。中國畫論強調畫面的縱深感。北宋畫家郭熙在《林泉高致》中說：“山有三遠，自山下而仰山巔謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明；深遠之間色重晦；平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。”

文學作品意象的組合有多種方式，嚴云受在《詩詞意象的魅力》中歸納了詩歌意象的“承接、疊加、剪接、對比、輻射”等組合方式。“承接”是指詩歌的意象“按照事件或事件片斷的過程布列，在相互連接的意象之間，存在著相互承接關系”，其特點是“脈絡清晰，層次分明”。“疊加”是指詩人“把具有相同或相近的色調、氣氛、情趣、傾向的意象重復使用，連接輟合”，“把具有相同色澤的意象營構成鮮明的圖卷”，這樣“相同色調、情趣的意象重疊組合，可以獲得一種同向強化的效果”。西方意象派詩人深受中國古詩的影響，在英詩創作和漢詩翻譯中注重保留原詩的意象并置和疊加技巧。“剪切”是指作品的意象與意象之間、意象群與意象群之間存在“較大的時間與空間的轉換、跳躍”，詩人“對意象的選擇與組織完全沖破了時空的局限，遵循情意運動的旋律與節奏，自由連接”，“運用剪輯組合，在作品中穿插進過去或懸想的種種意象，能拓展意境的時、空界域，增加作品的厚重感”。“對比”是指作家通過作品意象“在內涵、色調上存在著尖銳的對立”，以表現“自身的經歷的重大曲折，或理想與現實的矛盾”。“輻射”是指作品意象系統中“中心意象特別突出，居于支配地位，其他的意象，處于環繞、映襯、延伸的地位，或者是對中心意象的具體渲染、強化”。