發舟寄湛用喈鐘裴仙湛天石·陳恭尹

扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望轉迷。
數口寄居秋草外，一身為客楚云西。
家無兄弟依朋友，地夾河山畏鼓鼙。
知已片言應不負，亂離妻女借提攜。

陳恭尹于甲申之變后曾積極從事抗清復明活動，順治十五年(1658)，他曾有過一次北游，其目的是取道湖南轉入云貴，投奔永歷王朝，但沒有成功。本詩即作于此次北游乘船始發之際。詩題中湛用喈、鐘裴仙、湛天石均是詩人在廣東增城的友人，生平未詳。

詩的開頭兩句寫出了出發的時間地點及情景：“扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望轉迷。”“扶胥”是一個古渡口，在今廣州市郊黃埔廟頭村，地當西、北、東三江匯流處。舟發之時，正是北方的鴻雁南歸的深秋季節。“水凄凄”，指秋水寒涼，切合當時的節令。在一個秋水凄寒、秋雨始過的日子里，詩人悄然出發，移舟前行。這一聯中，“望轉迷”三字頗可尋味。一般說來，雨中之“望”是令人迷茫的，而現在是雨后了，景物清晰可辨，詩人的“望”卻轉而“迷”起來了。那么，是什么使他產生了這種不尋常的感受呢？

“數口寄居秋草外，一身為客楚云西”，這二句便回答了上面的疑問。“數口”即指下文之“妻女”，詩人此次出游，將妻女托給三位友人。“秋草外”三字，可知妻女寄居之處是在鄉間，如今看去在衰草叢生的荒原之外。“秋草”已屬凄涼，更何況是在秋草之外，不可知之所，詩人回望彼處，戀及妻女，心頭怎能不亂、目光怎能不“迷”呢？上句是回望，下句則是前望。詩人此去的目的在云、貴，而借道于湖南。云、貴在湖南西面，而湖南古屬楚地，所以詩人遙望楚云西飛，那是他此游的終點。但此時云、貴的抗清斗爭亦已轉入低潮，他是否能像楚云那么幸運，有西入云、貴的可能，也極難斷言：所以，這前望也是“迷”亂的道途。另外，他孤零一身，作客異鄉，拋下“數口”之家，讓她們寄居在草長不到的荒野：這，大概也是他心“迷”的原因之一吧！頷聯二句，把“迷”字的文章做足，既向友人傾訴了此行的悲凄迷茫心思，同時，詩人在此時而作此行，他的報國之心的真切，也就盡在不言中了。

頸聯“家無兄弟依朋友，地夾河山畏鼓鼙”二句，前一句是說他的不幸家世，他的父親陳邦彥起兵抗清失敗被殺，他的庶母及兩個兄弟等俱遭難，他當時十七歲，獨身逃出，故“家無兄弟”四字是飽含身世血淚的。兄弟無人，只有朋友可依：這里也暗示了詩人與湛用喈等人的兄弟情誼。下面“地夾山河”句之“地”，當指詩人動身之渡口而言，此處依山傍河，像是夾在山河之間，古渡旁又有南海神祠，始建于隋朝開皇中(公元六世紀)，原祀火神祝融，祠前有古木棉十余株。南海神祠內有大小兩面銅鼓，大者為古部落酋長的墓葬品，唐代出土于高州。小者相傳出土于潯州(今廣西桂平縣)銅鼓灘。祭祀時擊鼓以娛神。詩中不言“銅鼓”而云“鼓鼙”除了韻律的要求外，更重要的是把平靜的送別場景與過去和未來的抗清血戰聯系起來。一“畏”字，切過去情事，聽到銅鼓聲，很容易聯想起父輩抗清戰死的往事，故怕聽到。這里一個“畏”字，用得也很有深意：詩人是一個怕聽戰鼓的人，然而，為了國家興復，他卻克服了自身的弱點，毅然投身到戰鼓最響的地方去?？梢韵胍?，友人讀到此句，將更對他生起敬意。

這首詩的用意是寄懷友人，囑托家事。但這層意思到詩末才體現出來。由于前三聯訴說了自己此行之遠、妻女之無托、朋友之可依，因此，此聯的托付，就顯得格外鄭重，而詩的語氣，也就顯得格外誠懇了。這也顯示了詩人在詩的布局上的高超處。他相信湛用喈等會“不負”自己的囑托，會在戰爭“亂離”之際，照顧好自己的妻女。“片言”，指一言半語。湛用喈等人都是“知己”，所以他們的一句話，就是一道誓言、一個承諾，完全可令詩人放心。這二句在殷殷重托之下，也流露出對友人的深切信任。

沈德潛《清詩別裁集》評此詩說：“如面訴友朋，宛轉關生，情文并至。”詩題用一“寄”字，顯然作于舟中，此時友人并不在舟中，但詩語如同當面傾訴，感情確實是真摯動人。