水龍吟 張惠言

夜 聞 海 濤 聲

夢魂快趁天風，瑯然飛上三山頂。何人喚起，魚龍叫破，一泓杯影。玉府清虛，瓊樓寂歷，高寒誰省？倩浮槎萬里，尋儂歸路，波聲壯，侵山枕。

便有成連佳趣，理瑤絲，寫他清冷。夜長無奈，愁深夢淺，不堪重聽。料得明朝，山頭應見，雪昏云醒。待扶桑凈洗，沖融立馬，看風帆穩！

這是一章夢魂暢想曲，又似一闋瑤琴幽怨調。通過夜聞濤聲的感受與聯想，隱約寄托懷抱，曲折傳出作者的人生追求，筆調壯闊，感觸深沉，在《茗柯詞》中別具一格。

奔騰澎湃的海濤聲，首先引發的是夢魂飛越的海天之旅。上片聯翩浮想，馳騁“九萬里風鵬正舉”(李清照《漁家傲》)式的筆墨，神游宇宙，讓夢想駕著天風，自由飛翔，扶搖直上，飛往那人們可望而不可即的縹緲仙山(三山，即東海中蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瑯然，形容靈山美石的異常光彩)。“快趁天風”，不止說明風的疾速，而且突出人的快意，如蘇軾《百步洪》詩“險中得樂雖一快”之“快”。濤聲隨即又幻化成魚龍吟嘯之音。“何人喚起”三句，按此詞譜式的節奏，一般分成三個短句，而從語意諷誦，則可讀為“何人喚起魚龍，叫破一泓杯影”。《水龍吟》本有《龍吟曲》的異名，龍吟聲響徹滄溟，仿佛震蕩著平靜的海面。“一泓杯影”用李賀《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”句意，寫夢魂飛翔天外，俯眺大海，只似杯水一汪而已。接下去，詞筆略略點染氛圍，清虛寂寞中呈現一片高寒之境。這里翻用東坡《水調歌頭》“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”詞意，而出以問句“高寒誰省”，實含有內心深藏的孤寂。“省”是體驗、領會，此境不是常人所能體會，也非作者所能久駐；因此，詞筆一轉，用“浮槎”熟典，再敘寫尋覓歸程，回到人間。據《博物志》載：天河與海通，海渚有人曾乘槎(木筏)往返。“倩浮槎萬里”以下，求浮槎，尋歸路，意味著壯游奇境的結束。幻夢醒了，美好的空中樓閣消逝了，伴隨自己的只有盈耳的濤聲。“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，李白夢游天姥時也留下過這樣的失落感。

下片開頭，《水龍吟》引出《水仙操》，海濤聲又幻作琴曲遐思，涉想成連故事。(成連，春秋時人，善鼓琴。吳競《樂府古題要解》謂成連攜弟子伯牙至東海蓬萊島留宿，令其自悟藝境，伯牙四望無人，但聞海水汩沒崩澌之聲，愴然移情，援琴作歌，此曲相傳即《水仙操》。)千載濤聲依舊，而時移物換，人間何世，即便有成連那樣的高手，對滄海云濤，撫瑤琴弦柱，尋繹清冷的佳趣，今夜卻不堪重聽了。詞中“愁深夢淺”，點出作者無端的心事、難抒的積郁，而其具體意蘊究屬懷知音還是傷逝者、悲時局還是感身世，抑或兼而有之，后人已無從實指。作者所謂“幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致”(《詞選序》)，大約即為此種欲說還休的千愁萬感吧。下文再由漫漫長夜孤枕聽濤擬想明朝“雪昏云醒”光景。東坡《蝶戀花》有“昏昏雪意云垂野”之句，這里說“雪昏云醒”，著一“醒”字，厚積的云層似也通宵不倦地在釀著雪意，選字可謂新警，與史達祖《雙雙燕》“看足柳昏花暝”的名句正堪并傳。云情雪意，通力營造沉寂、凝重的氛圍，折射出人的心態。但是讀下去卻又不是一味清愁不斷，詞的最后出現了對未來的壯美憧憬，對光明的熱切期待。路轉峰回，作者業已自行解開了連環情結。“待凈洗扶桑”三句，“扶桑”，東方神樹名，原為太陽升起之所(屈原《離騷》：“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。”)，又兼有日初升的時間之義(《淮南子·天文訓》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。”)。詞人筆下的“待凈洗扶桑，沖融立馬，看風帆穩”，造語新奇，涵蓋時空，掃盡陰霾，更新物象，隱寓的是“天容海色本澄清”(蘇軾《六月二十日夜渡海》)的超曠胸襟，高詠的是從容立馬看風帆的非凡氣概。“沖融”，本義為沖虛廣大之狀，句中通假作“從容”解。此種胸襟氣概，此等朗吟健筆，本身即具美感，即饒魅力。譚獻《復堂日記》以為“茗柯詞真得風人之義，以比興出之，非一覽可盡”，讀本篇可以參照。

天風海濤之曲，中有凄斷之音，曲終奏雅，境界還趨高遠。回旋跌宕，余意難窮，幻筆幽懷，情思縹緲。洪波浩蕩起龍吟，一首絕妙好詞，為讀者留得多少感發興會的空間！