再說改詩

以詩言志即心聲，哪有千人一面呈。

同樣文思同樣事，各家風格各家情。

性無高下機具足，法縱等差天與成。

俗調驕矜淆物我，忝將私造壓爭榮。

詩者言志，心聲也。詩法有高下，詩情無差等。人志詠為詩，即人之所欲有言也；人之所欲有言，即人之自我意識也；人之自我意識，即人之尊嚴所系也。詩者養德養格養氣養志之道，豈有養德養格養氣養志而芟荑人之自我意識之事罔顧人之尊嚴之理乎？故尊重原詩原意，非只斯文修養也，亦人之基本尊重也。

羅賓遜著名影片《死亡詩社》有言：“每個人的生命中都有一首詩。”

我輩學詩，終極目的即發掘個人生命中屬于自己之詩，亦即成于自己風格個性閱歷態度之詩，以此度之，詩本千人千面，實非千人一面。今之俗師，改詩全出己意，動輒越眾而出自說自話，既無對原作之充分體察，亦無對己意之深入挖掘，徒玩弄格律、玩弄辭藻、玩弄意境，此類改詩，若不休矣，詩道汩沒可立而待也。

日前余一弟子有悼亡母詩，雖初涉詩法，手段生疏，然用情之真摯，并不輸于古來悼亡佳作。在某群中被某名師改得面目全非，深深傷害余弟子感情。此名師若看出悼亡之作，仍妄動手腳，是為不德；若根本就不曾看出此乃悼亡之作，是為不知；若根本無暇詳審究竟是否悼亡之作，是為不義；若看得出悼亡本也不想大動手腳最終卻不由自主改得面目全非，是為不才。“四不”即有一端，何以為人師？

余察濫改之因無非有三。

其一，改詩者自家便以假詩為宗，并不知詩即心聲。詩本真情，全然以玩弄辭藻意境為能，是以改人詩絲毫不覺犯人情，故每每大刀闊斧以作為改而不以為意。

其二，改詩者自家以詩作心聲，然精英主義作祟，以為人分南北佛性亦分南北，詩法高下詩情亦有差等，自家名詩人有詩情，彼等門外人不配有詩情，縱有詩情，亦不配顧惜。故每每大刀闊斧以作為改而不以為悖。

其三，亦深察彼等有詩情可諒，亦深感有必要顧惜彼等詩情，然能力有限，只能做自家詩說自家話，并無絲毫舍己隨人因材施教之本領，又貪得詩名束脩，故強作之不以為非。

此三等，情志雖異效驗皆同，實詩道蠹蟲，貽害無窮也。