念奴嬌·洞庭春晚①

【題解】

這首詞約作于宋光宗紹熙元年（1190）或二年（1191）。作者罷官以后，一直在帶湖家中閑居，在春天的一個夜晚獨自飲酒微醉，聞見花香，思念故人，因此寫下這首詞。詞中上片，將洞庭春色的美艷比作佳人傾城，以此來渲染景色清麗；詞的下片，通過酒后空對寒窗的回憶，孤燈明滅之中不免有些傷感，由此抒發了自己思念和幽怨之情。全詞看似寫洞庭春晚景色，實則是寫人之心情，以婉曲之筆，抒發了自己對朝中國事的憂慮之情。

【原文】

洞庭春晚，□舊傳、恐是人間尤物②。收拾瑤池傾國艷③，來向朱欄一壁。透戶龍香④，隔簾鶯語，料得肌如雪⑤。月妖真態⑥，是誰教避人杰⑦？

酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發。賦了高唐猶想象⑧，不管孤燈明滅。半面難期⑨，多情易感，愁點星星發⑩。繞梁聲在?，為伊忘味三月?。

【注釋】

①洞庭春：古為酒名。這里也指洞庭的春天。②尤物：通常所指代的是容貌艷麗的女子或是珍貴絕美的物品。③瑤池：神話中西王母所居住的地方。一壁：一邊，一旁。④龍香：指龍涎香。⑤肌如雪：形容肌膚像雪一樣潔白細膩。《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”⑥月妖：典出《甘澤謠》：“素娥者，武三思之伎人，相州鳳陽門宋媼女。善彈五弦，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。素娥既至，三思盛宴以出素娥。公卿畢集，唯納言狄仁杰稱疾不來。三思怒，于座中有言。后數日復宴，梁公至，蒼頭出曰：‘素娥藏匿，不知所在。’三思自入召之，皆不見，忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也。三思問其由，曰：‘某乃花月之妖，上帝遣來，亦以蕩公之心，今梁公乃時之正人，某固不敢見。’言訖更問，亦不應也。”⑦人杰：杰出的人。此處當指狄仁杰。⑧高唐：宋玉有《高唐賦》。蘇軾《滿庭芳·香叆雕盤》詞：“報道金釵墜也，十指露春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦《高唐》。”⑨難期：難以實現。⑩星星發：指頭上出現星星一樣繁多的斑白之發。?繞梁聲：形容聲音美好，余音繞梁。《列子·湯問》：“韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而余音繞梁，三日不絕。”?忘味三月：《論語·迷而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。

【譯文】

美酒“洞庭春”雖然開壇比較晚，就好像洞庭湖的春天也來得較晚一樣，但相傳古時候就這樣，恐怕這就是它們能被稱為人間物之絕美的緣故了。洞庭景色仿佛是收集了天庭王母娘娘的瑤池仙境，才有了如此傾國傾城的美艷，又像是把瑤池挪移到朱欄這一邊來了。仿佛通過透出室外散發的陣陣龍涎香味，以及隔著垂簾聽到幕后的燕語鶯聲，就不難猜得出那令人神魂顛倒、潔白如雪的玉肌冰骨。自稱花月之妖的素娥容貌絕美，但不知是誰讓她避讓狄仁杰？

酒宴歸來，我獨自面對寒窗，恍惚間記起昨夜乘醉賞花之事，那時應該正是梅花綻放的時節。猶如楚襄王夢見巫山神女而下令宋玉作《高唐賦》一樣，久久不能忘懷，甚至不去顧及燈火的明亮或者熄滅。如此美好的短暫會面，恐怕以后再難遇見了，然而多情之人自古以來就是易于傷感，以致于因為憂愁而鬢發斑白。洞庭春色之美，猶如聽了韓娥的歌聲、舜的音樂，始終余音縈繞梁柱，久久不會散去，甚至因為她的出現而到了食而不知其味的癡迷境地。