過香積寺

【原文】

不知香積寺①，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石②，日色冷青松。

薄暮空潭曲③，安禪制毒龍④。

【注釋】

①香積寺：中國凈土宗的祖庭，唐高宗永隆二年（680年）建，故址在今陜西省長安縣。香積：出自《維摩詰經(jīng)》：“天竺有眾香之國，佛名香積。”

②咽危石：咽，低聲哭泣。危：高。

③薄暮：傍晚。曲：隱僻之處。

④安禪：佛教語，指靜坐入定，俗稱打坐。毒龍：《大智度論》中說，佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。但受戒以后，忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身干命終，后卒成佛。后來用“毒龍”比喻“妄心”。

【譯文】

不知道香積寺在哪里，攀登好幾里路，已經(jīng)到達(dá)云中的高峰。古木參天卻沒有人行路徑，聽到深山里不知何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞上高峻的石頭，響聲幽咽，松林里，日光照來也覺得陰冷。黃昏時(shí)來到澄澈偏僻的水潭邊，安然地打坐，抑制心中妄念。

【賞析】

此詩詩題“香積寺”，卻多從山景鋪寫，突出香積寺迥離人世、潔凈玄微的特色。

首句以“不知”起筆，讓讀者隨著詩人的筆墨，一起去尋找深山古寺，“數(shù)里”寫出了路程之遠(yuǎn)，“云峰”不但寫出了山之高峻，也道出了人在云端的縹緲之感。因?yàn)椤安恢甭窂剑呀?jīng)行走到了沒有人的地方，正犯愁怎么走的時(shí)候，聽到了遠(yuǎn)處傳來的寺廟鐘聲，指引詩人前行，景色也由尋路時(shí)四下張望的遠(yuǎn)景，轉(zhuǎn)到了山徑邊的近景。“古木無人徑，深山何處鐘”出語平淡，妙在趣味，而“泉聲咽危石，日色冷青松”語言生新，景物別致。上句“咽”字非常奇巧地傳達(dá)出山間泉水汩汩之聲，而下句巧在搭配。一般陽光下的景物，都是暖色調(diào)的，而詩人卻用“日色”與“冷”搭配，一個(gè)“冷”字就寫出了山林、古寺的幽深。末聯(lián)“薄暮”既點(diǎn)明時(shí)間，又暗寫了頗為費(fèi)時(shí)的山路旅途，“空潭”點(diǎn)明已到寂靜空幽的寺中。在潔凈玄微的寺廟環(huán)境下，詩人安然參禪，心中的妄念都已放下。山寺之景已是極靜，而詩人心中亦是極靜。

康熙年間編著的《全唐詩》中，此詩下注：一作王昌齡詩。王昌齡有《香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。如彼雙塔內(nèi)，孰能知是非。愚也駭蒼生，圣哉為帝師。當(dāng)為時(shí)世出，不由天地資。萬回主此方，平等性無違。今我一禮心，億劫同不移。肅肅松柏下，諸天來有時(shí)。”但一般認(rèn)為這首詩是王維所作，這首詩的語言風(fēng)格也與王維詩作更為接近。