桃源行

【原文】

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津①。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩②，山開曠望旋平陸③。遙看一處攢云樹④，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服⑤。居人共住武陵源，還從物外起田園⑥。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開⑦，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間⑧，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見⑨，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍⑩。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾曲到云林。春來遍是桃花水?，不辨仙源何處尋。

【注釋】

①津：渡口。

②隈隩：曲折幽深的山坳河岸。

③平陸：平原；陸地。

④攢（cuán）：聚集。

⑤樵客：出門采薪的人。居人：居民。

⑥物外：世外。謂超脫于塵世之外。

⑦平明：猶黎明，天剛亮的時候。閭巷：里巷；鄉里。閭：指里巷的門。

⑧避地：遷地以避災禍。

⑨靈境：莊嚴妙土，吉祥福地。

⑩衍：發揮、開展。

?桃花水：雨水、冰雪融水匯合而成的春汛。

【譯文】

漁舟隨著水流欣賞著山中的風景，兩岸桃花夾著古時候的渡口。坐在船上看岸邊開著紅花的花樹，竟忘記了行進很遠，走到碧綠溪水的盡頭，也沒有看到人。在山口處悄悄沿著幽暗曲折的河岸前進，忽然間山門大開，眼前一片平原。遠遠地看上去聚攏著白云和綠樹，走近一看，零散地分布著上千的人家，種著鮮花和竹子。出門打柴的人報上自己的姓名，當地的居民仍然穿著秦朝時的服飾。居民住在武陵的桃花源，在塵世之外建設出一片家園。明亮的月光中，松樹下的房舍分外安靜。太陽從云中升起的時候，雞犬紛紛喧嘩起來。（大家）聽說有塵世間的客人來訪，紛紛聚集，竟然還邀請外客回家詢問故里的事情。黎明巷門因掃花而開，傍晚漁人與樵夫從水路歸來。起初是因為躲避戰爭離開外界，等到成仙之后，就沒有再回去。山峽里誰也不知道外面的人事，從塵世看這里，只是空有云和山。（外客）沒有考慮到這種洞天福地難以親自聽聞見識，凡俗之心尚未化盡，十分思念家鄉。出洞之后，無論仙境相隔多遠，最終還是打算離開家作一番長游。自認為曾經去過不會迷路，沒想到山峰山谷這次來的時候竟然發生了變化。當時只記得山徑幽深，碧綠的溪水蜿蜒到云中的樹木。春天里到處都是桃花春汛，不能分辨尋覓到去仙源的路。

【賞析】

王維十九歲時作此詩。此詩將陶淵明《桃花源記》改寫成了詩歌。很多改寫名篇的作品，往往是“狗尾續貂”，只在主題上沾惹名篇的名氣，作品本身卻無甚佳處。王維改寫《桃花源記》而成的《桃源行》，風流嫣秀，另開妙境。

陶淵明《桃花源記》中的桃花源，充滿了田園鄉村氣息：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”，與外界的平靜鄉村沒有什么差別。王維的《桃源行》，則將桃花源描寫為仙境中的地方，以“人事”“俗客”“塵心”與“物外”“靈境”“仙源”相對立，并且多次使用“云”字將桃花源放入茫茫云中加以朦朧化：“遙看一處攢云樹”“日出云中雞犬喧”“世中遙望空云山”“青溪幾曲到云林”。在陶淵明《桃花源記》中，桃花林只是桃花源入口處的標志物，而在桃花源的村落中，只是平實質樸的“良田美池桑竹之屬”，王維的桃花源則是鮮花美景遍地，頗具浪漫氣息：“近入千家散花竹”“月明松下房櫳靜”“平明閭巷掃花開”。田園中的農民幾乎不會大清早起來專門去掃花，掃花開門，完全是一種貴族情調。

陶淵明生在亂世，東晉末年征伐不斷，有一處不受打擾，不被強征軍糧，能夠安然度過一生的地方，在當時看來已是無比向往的世外清凈地了。王維年輕之時，正逢開元盛世，明君在位，賢相當朝，中原地區“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的農村田園比比皆是，無甚稀罕。王維傾向于將“世外桃源”想象成仙境，是盛世讀書人的一種合理想象。

鐘惺評論此詩云：“將幽事寂境，長篇大幅，滔滔寫來。”此詩本《桃花源記》而出，但另成自在妙境，風流嫣秀，足可千古流傳。

附：陶淵明《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。