過沈居士山居哭之

楊朱來此哭，桑扈返于真。

獨自成千古，依然舊四鄰。

閑檐暄鳥雀，故榻滿埃塵。

曙月孤鶯囀，空山五柳春。

野花愁對客，泉水咽迎人。

善卷明時隱，黔婁在日貧。

逝川嗟爾命，丘井嘆吾身。

前后徒言隔，相悲詎幾晨 ^① 。

【校】

①幾，凌本、《唐詩品匯》俱作“歲”。

【注】

楊朱： 《列子》：“隨梧之死，楊朱撫其尸而哭。”

桑扈： 《莊子》：“子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友，莫然有間，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往待事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！而已反其真，而我猶為人猗！’”

善卷： 《高士傳》：“善卷者，古之賢人也。堯聞得道，乃北面師之。及堯受終之后，舜又以天下讓卷。卷曰：‘予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣 嗖 葛，春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休 （息） 〔食〕。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也。’遂不受，去，入深山，莫知其終。”

黔婁： 《列女傳》：“魯黔婁先生死，曾子與門人往吊之，哭之曰：‘嗟乎！先生之終也，何以為謚？’其妻曰：‘以“康”為謚。’曾子曰：‘先生在時，食不充口，衣不蓋形，死則手足不斂，旁無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂于此，而謚為“康”乎？’其妻曰：‘昔先生君嘗欲授之以政，以為相國， （而辭） 〔辭而〕不為，是有馀貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為“康”，不亦宜乎？’”

逝川： 鮑照詩：“東海并逝川，西山導落暉。”王儉《褚淵碑文》：“感逝川之無舍，哀清暉之渺默。”

丘井： 《維摩詰經》：“是身如丘井，為老所逼。”鳩摩羅什曰：“丘井，丘墟枯井也。”