過盧員外宅看飯僧共題 ^①

三賢異七圣 ^② ，青眼慕青蓮。

乞飯從香積，裁衣學水田。

上人飛錫杖，檀越施金錢。

趺坐檐前日，焚香竹下煙。

寒空法云地，秋色凈居天。

身逐因緣法，心過次第禪。

不須愁日暮，自有一燈然。

【校】

①一本作“過盧四員外宅看飯僧共題七韻”。

②圣，顧元緯本、凌本、《唐詩品匯》俱作“賢”。

【注】

三賢： 《仁王經》：“三賢十圣住果報，惟佛一人居凈土?！薄洞蟛匾挥[》：“長者論，如三乘中十住菩薩學生空觀，對治閳提不信障。十行菩薩作法空觀，修自利利他行，對治聲聞自利障。十回向菩薩作法空觀，成起悲愿力，垂形六道，教化眾生，對治獨覺自度障。此三十心菩薩，謂之三賢?！?

七圣： 釋氏以信行、法行、信解、見得、身證、時解脫、不時解脫為七圣。又《仁王經》：“復有十億七賢居士，德行具足。”

青眼： 《晉書》：“阮籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！?

青蓮： 《大般若經》：“世尊眼相修廣，譬如青蓮花葉，甚可愛樂?！薄毒S摩詰經》：“目凈修廣如青蓮。”僧肇注：“天竺有青蓮花，其葉修而廣，青白分明，有大人目相，故以為喻也。”

水田： 《釋氏要覽》：“《僧祗律》云：佛住王舍城，帝釋石窟前經行，見稻田畦畔分明，語阿難言：‘過去諸佛，衣相如是，從今依此作衣相?！对鲚x記》云：田畦貯水，生長嘉苗，以養形命。法衣之田，潤以四利之水，增其三善之苗，以養法身慧命也。”

飛錫： 孫綽《游天臺山賦》：“應真飛錫以躡虛?！崩钪芎沧ⅲ骸皯娴谜娴乐?，執錫杖而行于虛空，故云飛也。”

檀越： 《翻譯名義》：“梵語陀那缽底，唐言施主，今稱檀那，訛‘陀’為‘檀’，去‘缽底’，留‘那’也。又稱檀越者，檀即施法也。此人行施，越貧窮海。”

金錢： 《法苑珠林》：“《賢愚經》云：波婆梨自竭所有，為設大會，一切都集。設會已訖，大施達嚫，人得五百金錢?！?

法云地： 《華嚴經·十地品》：“如須彌盧山王純寶所成大威德，諸天咸住其中，無有窮盡；菩薩所住法云地，亦復如是。如來力無畏不共法，一切佛事咸在其中，問答宣說，不可窮盡。”

凈居天： 色界十八天之中，凈居天為最，無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，此五天皆謂之凈居天，謂雜欲凈身所居也。第三果人于知界中，九品習氣，俱時滅盡，即生此天，不復欲界受生，故又謂之五不還天?！斗ㄔ分榱帧罚骸皬膹V果以上，無煩、無熱等五凈居天，惟是那含羅漢之所住也?？v凡生彼天者，要是進向那含，身得四禪，發于無漏，起熏禪業。或起一品，乃至九品，方乃得生。凡夫無此熏禪業，故不得生也?！?

因緣法： 《法華經》：“大通智勝如來廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂苦悲惱。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅?！薄毒S摩詰經》：“以因緣法化眾生，故我為辟支佛?！薄度A嚴經》：“一切世間從緣生，不離因緣見諸法?！?

次第禪： 《華嚴經》：“隨其次第，入諸禪定?！薄赌鶚劷浐蠓帧罚骸耙匀亮Φ萌氤醵U，漸漸次第，入第四禪?！?