送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕[1]

【原文】

大鎮(zhèn)初更帥[2]，嘉賓素見(jiàn)邀[3]。使車無(wú)遠(yuǎn)近[4]，歸路更煙霄。

穩(wěn)放驊騮步[5]，高安翡翠巢。御風(fēng)知有在[6]，去國(guó)肯無(wú)聊[7]。

早忝諸孫末[8]，俱從小隱招[9]。心懸紫云閣[10]，夢(mèng)斷赤城標(biāo)[11]。

素女悲清瑟[12]，秦娥弄碧簫[13]。山連玄圃近[14]，水接絳河遙[15]。

豈意聞周鐸[16]，翻然慕舜《韶》[17]。皆辭喬木去[18]，遠(yuǎn)逐斷蓬飄。

薄俗誰(shuí)其激，斯民已甚恌[19]。鸞皇期一舉[20]，燕雀不相饒。

敢共頹波遠(yuǎn)[21]，因之內(nèi)火燒[22]。是非過(guò)別夢(mèng)，時(shí)節(jié)慘驚飆[23]。

末至誰(shuí)能賦[24]，中干欲病痟[25]。屢曾紆錦繡[26]，勉欲報(bào)瓊瑤[27]。

我恐霜侵鬢，君先綬掛腰[28]。甘心與陳阮[29]，揮手謝松喬[30]。

錦里差鄰接[31]，云臺(tái)閉寂寥[32]。一川虛月魄，萬(wàn)崦自芝苗[33]。

瘴雨瀧間急[34]，離魂峽外銷[35]。非關(guān)無(wú)燭夜，其奈落花朝[36]。

幾處逢鳴佩[37]，何筵不翠翹[38]。蠻童騎象舞，江市賣鮫綃[39]。

南詔知非敵[40]，西山亦屢驕[41]。勿貪佳麗地[42]，不為圣明朝。

少減東城飲[43]，時(shí)看北斗杓[44]。莫因乖別久，遂逐歲寒凋[45]。

盛幕開(kāi)高宴，將軍問(wèn)故僚。為言公玉季[46]，早日棄漁樵。

【注釋】

[1]從翁：叔祖父。弘農(nóng)尚書，即楊汝士。《舊書紀(jì)傳》：“汝士于大和八年由工部侍郎出為同州刺史，九年入為戶部侍郎，開(kāi)成元年十二月檢校禮部尚書，東川節(jié)度使。”

[2]大鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守一方的長(zhǎng)官，此指東川節(jié)度使。初更帥：開(kāi)成元年（公元836年）十二月辛亥，劍南東川節(jié)度使馮宿卒。癸丑，楊汝士充東川節(jié)度使。

[3]嘉賓：幕僚，此指叔祖父。《小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”素：往日、舊時(shí)。

[4]使車：此指節(jié)度使之車。孟浩然詩(shī)：“山河轉(zhuǎn)使車。”

[5]驊騮：良馬。

[6]御風(fēng)：乘風(fēng)。《莊子·逍遙游》：“列子御風(fēng)而行，泠然善也。”有在：有處。

[7]去國(guó)：離開(kāi)京都。無(wú)聊：精神無(wú)所寄托，無(wú)所事事。

[8]忝：忝列。諸孫：諸王孫。

[9]小隱招：王康琚《反招隱詩(shī)》：“小隱隱林蔭，大隱隱市朝。”

[10]紫云閣：神仙宮闕。《上清經(jīng)》：“元始居紫云之闕。碧霞為城。”此指道觀。

[11]赤城標(biāo)：赤城高山。赤城山在浙江省天臺(tái)縣北。標(biāo)：標(biāo)志。夢(mèng)斷：謂向往之至。

[12]素女：神女，與黃帝同時(shí)，長(zhǎng)于音樂(lè)。

[13]秦娥：秦穆公女弄玉。《列仙傳》謂蕭史善吹簫，穆公以女弄玉妻之，為作鳳臺(tái)居之，一日吹簫引鳳，與弄玉升天仙去。

[14]玄圃：懸圃。位于昆侖山頂，有金臺(tái)五所，玉樓十二，為神仙所居。

[15]絳河：天河、銀河。

[16]周鐸：周代的銅質(zhì)木舌的銅鈴。古代公家有事要宣布，便搖著銅鈴集眾以聽(tīng)。此以周鐸指朝廷施政的號(hào)令。

[17]舜《韶》：舜帝時(shí)的韶樂(lè)。《史記·五帝本紀(jì)》：“咸戴帝舜之功，于是禹乃興九招之樂(lè)。”九招即九韶。

[18]喬木：謂故鄉(xiāng)、故居。

[19]恌（tiāo）：即佻，茍且輕薄。

[20]鸞皇：鸞鳥(niǎo)與鳳凰，用以自比。

[21]敢：豈敢。

[22]內(nèi)火：比喻憂心如焚。

[23]驚飆：驚風(fēng)。

[24]末至：謝惠連《雪賦》：“相如末至，居客之右。”

[25]中干：外強(qiáng)中干。痟（xiāo）：渴疾。司馬相如患有痟渴之疾。此以司馬相如喻自己。

[26]紆：系、垂。錦繡：織彩為文曰錦，刺彩為文曰繡。

[27]瓊瑤：美玉。

[28]綬：綬帶，系印的絲帶。

[29]陳阮：陳琳、阮瑀。

[30]松喬：赤松子、王子喬。赤松子為中國(guó)古代神話中的仙人，相傳為神農(nóng)時(shí)雨師，后為道教所尊奉。王子喬，周靈王太子，名晉，善吹簫，作鳳鳴聲。為浮丘公引嵩山修煉，三十余年后，在緱氏山頂向眾人告別，升天而去。

[31]錦里：三國(guó)時(shí)蜀漢管理織錦之官駐于錦城，在成都市南。

[32]云臺(tái)：指道觀。

[33]崦（yān）：山。芝苗：瑞草。

[34]瘴雨：南方有瘴氣的煙雨。瀧：急流。

[35]離魂：詩(shī)人自指。

[36]非關(guān)無(wú)燭夜：用秉燭夜游意。其奈落花朝：此承“離魂峽外銷”，謂良辰美景虛設(shè)。

[37]鳴佩：用江妃二女解佩事。《蜀都賦》：“娉江婓，與神游。”《列仙傳》：“江濱二女，不知何許人。步漢江湄，逢鄭交甫，挑之，不知其神人也。女遂解佩與之。交甫悅，受佩而去。數(shù)十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。”

[38]翠翹：婦女頭飾。似翠鳥(niǎo)尾之長(zhǎng)毛，故名。

[39]蛟綃：相傳為鮫人所織之綃。

[40]南詔：唐代有六詔，蒙舍詔在最南，故稱南詔。唐玄宗時(shí)，南詔統(tǒng)一六詔。

[41]西山：岷山。唐自肅宗、代宗后西山三城屢陷吐蕃。

[42]佳麗地：蜀中歷稱天府之國(guó)，佳麗之地。

[43]少減：減少。東城：指東川郡城。

[44]北斗杓（biāo）：京城長(zhǎng)安。

[45]歲寒凋：孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也。”

[46]公玉季：詩(shī)人自指。

【譯文】

楊汝士初出鎮(zhèn)東川節(jié)度使，叔祖父往日就是其幕僚，楊汝士升遷后立即邀請(qǐng)叔祖父進(jìn)入東川幕府。從翁你緊跟著使車，不計(jì)遠(yuǎn)近，他日歸來(lái)，更可以置身青云，前途無(wú)量。良馬步態(tài)穩(wěn)健，翡翠制成的巢穴里讓人高安，你的生活沒(méi)有什么危險(xiǎn)。從翁你已經(jīng)有了高升之處，即使不在京城，也會(huì)大有作為，而不是無(wú)所寄托。

我忝列諸王孫之末，又曾經(jīng)與從翁一起偕隱山林。向往神仙宮闕，神往赤城高山。神女彈奏悲傷的清曲，弄玉吹奏碧簫，令人神往。山峰高聳連綿靠近那昆侖懸圃，江水一望無(wú)際涌向遙遠(yuǎn)的銀河。

沒(méi)有想到能聽(tīng)聞朝廷的政令，內(nèi)心十分仰慕，于是起了入仕的念頭。我們都辭別故鄉(xiāng)離開(kāi)，走上官宦之路。世俗淺薄，誰(shuí)還自我激勵(lì)呢？世人已經(jīng)習(xí)慣了茍且輕薄。鳳凰期待能夠高舉，燕雀卻暗中使壞。豈敢隨波逐流，因而自己內(nèi)心焦灼。人世間的是是非非就如一場(chǎng)夢(mèng)匆匆而過(guò)，光陰如驚風(fēng)般易逝。自己雖有司馬相如之才，但恐怕起用得晚難以被賞識(shí)；而體弱多病，亦如相如患有渴疾。曾經(jīng)多次接受從翁的贈(zèng)詩(shī)，竭力想用好詩(shī)予以回報(bào)。

我害怕我的頭發(fā)漸白，羨慕從翁已經(jīng)先在腰上系上了掛牌。從翁甘心供職軍幕，而與仙道告別。西川與東川比較接近，錦城可供娛樂(lè)，不會(huì)寂寞。只是從翁離開(kāi)后，道觀寂寥，不堪冷落。只有一川皓月、萬(wàn)山香草如故。

蜀中有瘴氣的煙雨急流，你與我在峽谷外離別，徒留我黯然銷魂。并不是沒(méi)有秉燭夜游的機(jī)會(huì)，也不是沒(méi)有日麗花紅的春朝，只是好友不在身邊，沒(méi)有了興致。你在哪幾處聽(tīng)到鳴佩之音，哪次宴會(huì)沒(méi)有美麗的女子相伴呢？蜀中的小孩兒騎著大象玩耍，靠江的集市售賣鮫人織成絲綃。

南詔知道自己力量薄弱而歸順大唐，但是吐蕃屢次爭(zhēng)奪西山，切勿掉以輕心。不要耽于蜀中佳人溫柔鄉(xiāng)，而放棄為國(guó)為民的理想。減少在東川的游樂(lè)集會(huì)，應(yīng)心系京都長(zhǎng)安，時(shí)時(shí)為國(guó)事憂心。不要因?yàn)槟阄叶朔謩e太久而忘記了昔日建立的深厚友誼啊。當(dāng)幕府中開(kāi)辦高宴，將軍問(wèn)到從翁時(shí)，請(qǐng)介紹晚輩，我好早日棄漁樵而入仕途。

【賞析】

詩(shī)人與從翁曾一起求仙問(wèn)道，也一起遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，追求仕途。雖輩分相隔，但年齡相差不大，共同的經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，造就了二人非比常人的情誼。從翁將前往東川幕府任職，詩(shī)人贊頌其托身得所，回憶二人相處的情誼，希望從翁無(wú)論身處何地都不忘國(guó)事，也希望從翁能援引自己。詩(shī)歌感情真摯非泛泛而作，既抒寫友人離別的愁緒，又包含對(duì)友人的祝福和期盼，是五言長(zhǎng)律中的佳作。

此詩(shī)中，作者的入仕情緒十分強(qiáng)烈。“豈意聞周鐸，翻然慕舜《韶》”直言翻然慕新政，起入仕之念。“鸞皇期一舉”一句，作者以鸞鳥(niǎo)自喻，謂自己期待高舉，卻遭小人排擠，內(nèi)心十分郁悶。詩(shī)人的積極進(jìn)取之心，卻遭遇了世俗淡薄，詩(shī)人害怕年華易逝，最終無(wú)所事事，一事無(wú)成，內(nèi)心煎熬。但即使如此，詩(shī)人依舊勸告從翁勿忘長(zhǎng)安，關(guān)心國(guó)事，其對(duì)生活的熱情和憂國(guó)憂民之心極富感染力。