追求高尚的美德

南懷瑾認為，使人高貴的是人具有的高尚品德。一個人要想獲得他人敬仰，最重要的就是品德高尚。而貧賤不移，威武不屈，堅忍不拔，這些品質是人們一生應該追求的美德，尤其在面對困境或經歷坎坷的時候，具有高尚品德的人總是能夠固守崇高的節操，堅守自己的底線。

中國古代思想家對個人的道德修養一直給予特別的關注，把它作為政治學說和人生理論的一個重要組成部分，把德行與事業看作是人生追求中不可分割的關聯方面，強調有德是立業的基礎。認為創事業如果不注重品德，就打不下好的根基。

孔子心目中的賢才，首先要求是道德上的君子，而不是茍茍營利的人。孔子說：“君子以天下之公利為其利，不以個人私利為利。”就是說一個人首先應當對國家忠心耿耿，誠實守信，厚道仁愛，其次才是他的才能。所以，我們了解一個人要先知道他是否是道德上的君子，然后才能去親近他，信任他。這就叫“親仁而使能”。在孔子心目中，周代的文武之道是迄今為止最為完美的典章制度，他認為賢者應通曉文武之道。通曉文武之道就是知仁知義。孔子所希望的人才用今天的話來說，應是德才兼備，以德為主的人才。這樣的人才既可造福社會，也可造福人民。所以說，品德雖不可能代表一個人的才能，但它可以決定才能的使用之當與不當。

那么什么是君子的高尚美德呢？有這樣一個歷史故事或許可以給我們啟示：

一天，西域來了一個經商的人。他將珠寶拿到集市上出售。這些珠寶琳瑯滿目，都價值不菲。特別是其中有一顆名叫“珊”的寶珠更是引人注目。它的顏色純正赤紅，就像朱紅色的櫻桃一般，直徑有一寸，價值高達數十萬錢，引來了許多人圍觀，大家都嘖嘖稱奇，贊嘆道：“這可真是寶貝啊！”

恰好龍門子這天也來逛集市，見了好多人圍著什么議論紛紛，便也帶著弟子擠進了人群。

龍門子仔仔細細地瞧了瞧寶珠，開口問道：“珊可以拿來填飽肚子嗎？”

商人回答說：“不能。”

龍門子又問：“那它可以治病嗎？”

商人又回答說：“不能。”

龍門子接著問：“那它能夠驅除災禍嗎？”

商人還是回答：“不能。”

龍門子又問：“那它能使人孝悌嗎？”

商人回答仍是：“不能。”

龍門子說道：“真奇怪，這顆珠子什么用都沒有，價錢卻高達數十萬，這是為什么呢？”

商人說：“這是因為它產在很遠很遠沒有人煙的地方，要動用大量的人力物力，歷經不少艱險，吃不少苦頭，好不容易才能得到它，它是非常稀罕的寶貝啊！”

龍門子聽了，只是笑了笑，什么也沒說便離開了。

龍門子的弟子鄭淵對老師的問話很不解，不禁向他請教。龍門子便教導他說：“古人曾經說過，黃金雖然是重寶，但是人吞了它就會死，就是它的粉末掉進人的眼睛里也會致人眼瞎。我已經很久不去追求這些寶貝了，但是我身上也有貴重的寶貝，它的價值絕不止數十萬，而且水不能淹沒它，火也燒毀不了它，風吹日曬都絲毫無法損壞它，用它可以使天下安定，不用它則可以使我自身舒適安然。人們對這樣的至寶不知道朝夕去追求，卻把尋求自然界珠寶當作唯一要緊的事，這豈不是舍近求遠嗎？看來人心已死了很久了！”

弟子說，“那您身上的寶物是什么呢？”

龍門子說：“至寶，就是人們自身的美德。因為只有高尚的道德品質、完美的精神生活，才是真正值得人們去追求的無價之寶。”

《老子》中說：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。”

老子這些話的主旨，就是告訴我們為人處世，首先要知道如何提高自身的品德和素質。人的一生必定注重自身品德的修養。因為自身的品德和素質關系到能否立足于社會，應付自如地處理各種人生問題，實現人生的理想和價值。

《菜根譚》中說：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”古人所謂“有欲甚則邪心勝”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等，與老子之話異曲同工，說的都是做人要真誠、正直，要有高尚的品德。

陽虎的學生在天下為官的比比皆是。可是有一次，陽虎在衛國卻遭到官府通緝，他四處逃避，最后逃到北方的晉國，投奔到趙簡子門下。

見陽虎喪魂落魄的樣子，趙簡子問他說：“你怎么變成這樣子呢？”

陽虎傷心地說：“從今以后，我發誓再也不培養人了。”

趙簡子問：“這是為什么呢？”

陽虎懊喪地說：“許多年來，我辛辛苦苦地培養了那么多人才，直至在當朝大臣中，經我培養的人已超過半數；在地方官吏中，經我培養的人也超過半數；那些鎮守邊關的將士中，經我培養的同樣超過半數。可是沒想到，就是由我親手培養出來的人，他們在朝廷做大臣的，離間我和君王的關系；做地方官吏的，無中生有地在百姓中敗壞我的名聲；更有甚者，那些領兵守境的，竟親自帶兵來追捕我。想起來真讓人寒心哪！”

趙簡子聽后，深有感觸。他對陽虎說：“只有品德好的人，才會知恩圖報；而那些品德差的人，是不會有感恩之心的。你當初在培養他們的時候，沒有注意挑選本質好、品德好的人加以培養，才落得今天這個結果。比方說，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的樹蔭下乘涼休息外，秋天還可以收獲那鮮美的果實；如果你種下的是蒺藜呢，不僅夏天乘不了涼，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看來，你所栽種的都是些蒺藜呀！所以，你應記住這個教訓，在培養人才之前就要對他們進行認真選擇，否則，等到培養完了再去選擇，就已經晚了。”

陽虎聽了趙簡子一番話，點頭稱是。

人的品德比才能更為重要，這是實踐證明了的。所以，在生活中，我們一定要重視對自己品德的培養和教育。同時，在選擇交往和處世對象的時候，一定不可忽視了對方的品德。