文章

文章何處托微波［1］，憂患如山奈若何？

漸覺眼中人物少，不堪夢里別離多。

佯狂［2］失路阮生涕，行樂及時楊惲歌。［3］

無分東山理絲竹［4］, 《釣竿》天地一漁蓑［5］。

題解

辛亥革命以后，現實遠不如詩人所預想的那般美好，袁世凱和北洋軍閥等一大批前清政府的鷹犬在“參加革命”的名義下，依舊占領著廣大地區；封建的反動勢力，仍如濃重的陰霾籠罩著神州大地。詩人蒿目時艱，扼腕不已。深沉的憂患加劇著詩人的憤激，而這種憤激又進一步強化著詩人的憂患，所謂“佯狂”“行樂”，皆為勉作曠達之辭，“無分”一語則透示出詩人不甘沉淪卻又徒呼負負的復雜心緒。

注釋

［1］微波：語本曹植《洛神賦》:“無良媒以接歡兮，托微波而通辭。”此句意謂究竟到何處去尋覓真正的知音呢？

［3］佯狂：佯，假裝。語本《晉書·阮籍傳》:“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。”

［3］行樂句：楊惲《與孫會宗書》:“奴婢歌者數人，酒后耳熱，仰天擊缶而呼烏烏……人生行樂耳，須富貴何時！”按：頸聯以一“佯”一“樂”反襯詩人自己難以排遣的苦悶心情。

［4］無分：沒有機緣。語本杜甫《九日》詩之一：“竹葉于人既無分，菊花從此不須開。” 東山理絲竹：語本《晉書·謝安傳》：安早年隱居東山，又性好音樂，每出游，輒攜妓以俱，與游者王羲之、許詢、支遁。又《晉書·王羲之傳》:“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。'”絲竹，絲謂弦樂、竹謂管樂，后統指音樂。

［5］釣竿：漢鐃歌名。《古今注》:“《釣竿》者，伯常子避仇河濱為漁者，其妻思之而作也，每至河側輒歌之。”后司馬相如作《釣竿》詩，遂傳為樂曲。漁蓑：披蓑衣的漁人。此處詩人自指欲暫隱鄉間而不得。