迎新春①（嶰管變青律）

【原詞】

嶰管變青律②，帝里陽和新布③。晴景回輕煦④。慶嘉節、當三五⑤。列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度⑥。十里然絳樹⑦。鰲山聳⑧、喧天簫鼓。

漸天如水，素月當午⑨。香徑里、絕纓擲果無數⑩。更闌燭影花陰下?，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡民康阜?。隨分良聚?。堪對此景，爭忍獨醒歸去。

【注釋】

①《迎新春》：詞牌名，《樂章集》注“大石調”。

②嶰（xiè）管：以嶰谷所生的竹子而做的律本，大概相當于現在的定聲器。《漢書·律歷志》：“黃帝使泠倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是為律本。”青律：青帝所司之律，中國神話中青帝為司春之神，青律也就是冬去春來的意思。

③帝里：指汴京。陽和：和熙的陽光。

④輕煦：微暖。

⑤嘉節：指元宵節。三五：正月十五。

⑥九陌：漢代長安街有八街、九陌。后來泛指都城大路。羅綺：本為絲織品，這里指男女成群。

⑦然：同“燃”，點燃。絳樹：神話傳說中仙宮樹名。《淮南子·墬形訓》：“（昆侖山）上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。”這里指經過人工裝飾的樹。

⑧鰲（áo）山：宋代元宵節，人們會將花燈堆成山，形狀像傳說中的巨鰲，亦作“鰲山”。

⑨素月：皎潔的月亮。

⑩絕纓擲果：絕纓，扯斷結冠的帶。據《韓詩外傳》卷七載：“楚莊王宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令群臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。后三年，晉與楚戰，有楚將奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絕纓者。”擲果，《晉書·潘岳傳》：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。”后用以表達女子愛慕男子之情。

?更闌（lán）：夜深。

?康阜（fù）：安樂富足。

?隨分：隨便。

【譯文】

冬去春來，天氣逐漸變暖，汴京城里充斥著暖暖的氣息。晴朗的日光讓天氣重回溫暖。正值慶祝元宵佳節之時，千家萬戶都掛起了彩燈。汴京城內到處都是慶祝佳節的人們，人群中散發著陣陣香風。十里花燈如珊瑚一般美麗。有彩燈裝飾的假山聳立著，各種樂器聲音震天響。

漸漸地天水一色，皓潔的月亮正當中天。大街小巷，年輕的男女們狂歡忘形。到了夜深時刻，他們會走到竹陰花影下互相訴說情意。太平盛世，自上而下一派歡樂景象，百姓生活安樂富足。到處都可以舉行盛會。面對如此佳景，誰又忍心獨自離去呢？

【賞析】

這首詞描寫了都城汴京元宵節的盛況。

上片以節令變化開頭，道出了汴京冬去春來，逐漸溫暖。接著寫天氣晴朗氣候宜人。“慶嘉節、當三五”，點明正值元宵佳節。十五元宵，實際上是燈節，“列華燈”三句描寫家家戶戶張燈結彩，也暗寫了賞燈的人數之多。之后，以“羅綺”“香風”代替男女人群。“九陌”“十里”說明其廣。“十里”三句，再寫花燈掛得錯落有致，“簫鼓”，從聽覺上讓人感受到這份熱鬧。美麗的花燈配合著樂曲，可以讓讀者感受到現場的熱鬧非凡。上片大部分是寫元宵節時的天氣、燈景、樂器，而人只是在這環境中以衣錦飄香、若隱若現地浮動著，虛中有實，以某些特征而代表全人，而人又是“遍九陌”之多的。

下片以“天”接“天”，從“喧天簫鼓”過渡到“漸天如水”，一個“漸”字，拉開了時間的線索。天色漸晚，“天如水”，天清而靜。“素月當午”，月照正中。人們都是過來賞燈的，賞完燈就各自尋歡去了。“絕纓擲果無數”用了兩個典故，這里說此二艷遇故事，但已非一人之艷遇，而是“無數”之多。“更闌”二句，寫景極美，寫事動人。“燭影花陰”，明明暗暗，朦朦朧朧。“少年人、往往奇遇”，有多少風流韻事，然而樂而不淫，就此煞住。“太平”二句推廣開來，寫當時承平氣象。詞的最后，對景“爭忍獨醒歸去”是樂而忘返了。

這首詞以鋪敘見長，氣象渲染，濃淡適宜。寫景則時疏時密，用典則結合時宜。人物都是在良辰美景中出現而又活躍著的，呈現出太平景象，結合起來含有歡樂常存的意義。