定風波

唐教坊曲，又名《定風波令》，可見其本為令詞。令詞正體分上下兩片，十一句共六十二字，平仄韻間押。柳永將其演為慢詞，共九十九字，且全部為仄韻。

柳永《定風波·自春來慘綠愁紅》

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可①。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消②，膩云亸③。終日厭厭倦梳裹④。無那⑤。恨薄情一去，音書無個。早知恁么⑥。

悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管⑦，拘束教吟課⑧。鎮相隨⑨，莫拋躲⑩。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

注釋

①是事：事事。可可：全不在意。五代·薛昭蘊《浣溪沙》：“瞥時見地猶可可，卻來閑出暗思量。”

②暖酥消：頭發上涂抹的發油已經消失了。酥，婦女梳發所用的油脂。“暖”字形容油脂溫暖潤滑。一說為肌膚消瘦。

③膩云亸.（ｄｕǒ）：頭發散亂。下垂。

④厭厭：同“懨懨”，生病的樣子。倦梳裹：懶得梳妝打扮。

⑤無那：感嘆詞。無奈，沒辦法。

⑥恁么：如此。

⑦雞窗：書房。南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟。處宗因此言巧大進。”蠻箋象管：蜀地所產的紙和象牙管的筆。

⑧拘束教吟課：規規矩矩地吟詩誦讀。

⑨鎮：常。

⑩莫拋躲：不要拋棄躲避。

賞析

這是一首代言體的表現市井戀情的俗詞。柳永寫了很多應歌之詞和表現下層市民生活的俗詞，而這是為上層統治者所鄙夷和不接受的。當時有人向皇帝推薦他，皇帝說，就是那個填詞的柳三變嗎？且去填詞吧。柳永氣不過，自稱“奉旨填詞柳三變”。皇帝不接受，宰相晏殊也不接受。柳永走上仕途后，按例當改官，但是吏部遲遲不改。柳永去找宰相晏殊申訴。晏殊問他，你寫詞嗎？柳永說，我跟你一樣寫詞。意思是你寫得，我為何就寫不得。晏殊回答，我雖寫詞，但不寫“彩線慵拈伴伊坐”這類的詞。意思是他不寫俗詞。

這首詞是從市井女性的視角寫她的相思之情。晏殊也寫相思之情，但他不會這樣寫，并且他對這樣的作品抱著鄙視和排斥的態度。據瞿佑《歸田詩話》：“晏元獻公詩，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風’，‘樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’等句。公嘗舉此謂人曰：‘貧兒家有此景致否？’”歐陽修《歸田錄》：“晏元獻公喜評詩，嘗曰：‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓臺’，此善言富貴者也。人皆以為知言。”意思是晏殊其實挺愛表現富貴氣，但他要把這種富貴氣表現得很高雅，而非俗人俗語。柳永這首詞則恰恰是俗人俗語。他用“暖酥”、“膩云”之類的語辭來形容這個女子的容貌，用“香衾”、“雕鞍”、“蠻箋象管”之類的語辭來形容他們的起居物飾，一看就是屬于市民階層的“才子佳人”。但正是這樣的筆調，才適合這個敢愛敢恨的市民女性，跟那些高門深院中的上層女性，如馮延巳筆下看“吹皺一池春水”的女子和歐陽修筆下“淚眼問花花不語”的女子，自是不同。柳永是不能寫那種清雅之語嗎？并非如此。柳永也有受人稱賞的雅詞。他之所以寫這類俗詞，是因為他對市民非常熟悉，所以能貼切地表現出市民的形象和他們的生活。

而柳永對市民和市民生活的熟悉，不僅僅是促使他寫出貼近生活的俗詞，還有兩點意義：第一，在宋代文人詞中，清麗雅正之詞是主流，俚俗之詞不受重視，但到了元曲中，生動活潑、具有口語化特征的作品才更具生命力，喬吉、張可久等極力要把曲子寫得像詩詞那樣雅麗，卻并沒有太多發展空間。所以柳永的很多充滿市民氣息的、口語化的俚俗之詞，在某種意義上是啟發了一種極具生命力的新創作。他有時還把一些很有趣的白話用到詞中，形成一種滑稽的風趣，這就更像元曲中一些套數的風格了。

第二點，他的最主要的成就，即對于慢詞的開拓，同樣離不開市民社會這個溫床，因為他的慢詞所用音樂就多是這些市井新樂。由于柳永是一個“失意無聊，流連坊曲”的落拓文人，真正深入地進入到市民的生活，對市井新樂非常熟悉，他就能運用這些市井新樂填上新詞，這使他以慢詞創作成為詞史上里程碑式的人物。柳永共存詞二百零四首，他所用的詞調，除了有十來個是沿用唐五代的舊調，其他的或是把唐五代小令敷衍為長調，或是直接采自市井俗樂，或是依照其樣式創制新曲。這首《定風波》就是由唐代令曲敷衍而成，從其題材內容的俚俗來看，不難推測出它的音樂應當與市井俗樂有關。